五年级上册论语？1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。3、知之为知之，不知为不知，是知也。4、学而不思则罔，思而不学则殆。5、温故而知新，可以为师矣。6、吾十有五而志于学，那么，五年级上册论语？一起来了解一下吧。
五年级上册文言文精选篇章，涵盖古人的智慧与学习之道。首篇《古人谈读书》出自《论语》，开篇便道出了学习的要义。敏而好学，不耻下问，表现了求知者勇于请教，不以地位高低为意的积极态度。知之为知之，不知为不知，是知也，则强调了正确认识自我，不虚妄自大。默而识之，学而不厌，诲人不倦，则展现了终身学习，不倦教导他人的高尚品德。我非生而知之者，好古，敏以求之者也，则揭示了后天努力的重要性。学如不及，犹恐失之，则表达了对学习的紧迫感。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也，则强调了思考与行动并重，学习才是最有效的思考途径。
第二篇《读书有三到》出自宋代学者朱熹之手，阐述了读书的三个关键要素：心到、眼到、口到。心不在此，便无法细致地阅读与理解，心眼不专一，会导致漫无目的的诵读，无法有效记忆。三到之中，心到最为重要。若心已到达，那么眼与口自然会跟上，达到真正的理解与记忆。
看了下大家的，都不太全。全文十六篇，请见百度百科内容
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《学而》是《论语》第一篇的篇名。
作者不是孔子本人，而是其学生整理的孔子的经典语录。
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
《论语》是儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行，反映了孔子的思想。其中，《学而》篇是《论语》的第一篇，包含了16章内容，涉及多个方面，如“吾日三省吾身”、“节用而爱人，使民以时”、“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
1.1章中，孔子提出“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这一观点强调了学习的重要性，以及个人修养和对待他人态度的重要性。
1.2章中，有子提出“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”这一观点强调了孝弟的重要性，认为孝弟是做人的根本。
1.3章中，孔子提出“巧言令色，鲜仁矣。”这一观点强调了真诚的重要性，认为花言巧语和虚伪的表情是缺乏仁心的表现。
1.4章中，曾子提出“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这一观点强调了自我反省的重要性，认为通过自我反省可以提高个人修养。
1.5章中，孔子提出“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。”这一观点强调了治国原则，认为治理国家需要严肃认真、节约开支、爱护民众。
1.6章中，孔子提出“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
本篇引语】
《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
【原文】
1·1 子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？”
【注释】
(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。
(5)有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
应该是《古人谈读书》。
1、第一篇——《论语》
原文：
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
意思：
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
1、第二篇——[宋]朱熹
原文：
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
意思：
我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
扩展资料
《古人谈读书》第一篇启示：告诉我们学习的态度：人无完人，每个人都有优缺点，我们要不耻下问，还要勤奋努力、实事求是，这样才是真正的聪明才智。
《古人谈读书》第二篇启示：告诉我们读书的方法，眼、口和心三者结合，眼要一心一意的看到，口要大声读到，心要专心致志地思考，这样读书就会事半功倍。
以上就是五年级上册论语的全部内容，《学而》是《论语》第一篇的篇名。作者不是孔子本人,而是其学生整理的孔子的经典语录。孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人。 《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章,内容涉及诸多方面。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
