目录对待学习西方文化应该持有怎样正确的态度 学习西方科学一定要吸其精华，更要吐其糟粕，为什么我国对西方的一些错误理论就不敢怀疑？ 洋务运动是一场中国人民全面学习西方的运动从在哪里 正确的观点是什麽 谢谢啊~~~ 中国人向西方学的很不少,但是行不通,理想总不能实现的原因 学习西方文化的目的意义是什么
西方的确有许多值得我们学习的东西，但如果说我们一辈子都学不完，不是因为西方值得我们学习的东西太多，而是我们自己不去改变。再者说，西方的东西不一定适合我们中国，毕竟每个国家的国情不同，游皮文化底蕴不同，民族信仰不同。中国之所以还没有成为发达国家，还没有成为最强大的国家，是因为中国人失去了自己文化的根，丧失了中华民族的传统美德。
西方值得我们学习的东西：一、记得听过这样一件事，在英国一家剧院内，观众正专心致志地观看表演，突然有人喊了一句：“失火了！”听到叫喊声的群众不但没有慌张，反而井然有序地依次走出剧院，没有任何人员伤亡。试想一下，如果是中国的剧院失火，中国的群众能做到如此吗？我看未必。这是我们需要学习西方人的高素质。
二、中国人民最关心的食品问题，在西方国家都很少听到。一是因为中国一些企业和政府某些机构有利益联系； 二是中国的食品检查制度有漏洞，相比之下西方一些国家会不定时抽查，上半年刚抽查完下半年还有可能抽查，使得企业不敢疏乎弯忽；三是一些企业道德缺失，只顾赚钱把良心都丢掉。
三、无论是素质问题还是道德问题，都和教育息息相关。中国的教育问题一直是人民所关注的，中国的填鸭式教育也一直被人们抱怨。在中国，不管老师还是家长，只要求学生学习好，而不关注学生的素质和道德。在我们学校，老师带头吐痰，一些学生动不动就骂人（其实大家在上网的时候也能发现这种现象，总有些人因为一些小事就破口大骂）……所谓的思想品德，其实是死记硬背，考试时必须要按照“标准答案”回答才算岁磨闷对，我认为，既然是思想品德，就应该一半书面分，一半表现分，让同学们评价这个人的素质和品德。还有，中国学生一天差不多要上八节课，还不算晚自习，而美国只上四节课。最关键的是，中国的教育问题如此之大，也一直再说正在改革，可到底改革在哪里？我却没有看到。
学习西方文化的意义
几天前，在跟一个朋友的中，她问我在看什么书，我说在看西方近代文化和思想史。她从鼻腔中爆出一个鄙夷的笑声，说西方有什么文化，还是我大中华文明博大精深。我被问得一愣，便回忆刚刚看过的内容，说，西方的平等主义在犹太教义中就已经出现，在上帝面前人人平等，也是后来科学进步的基础…… 她似乎在我弱弱的回复中感受到一些快感，继续反驳说，西方人真是搞笑，动不动就搞个什么主义，有什么意思，中国自古就有儒家道家，有仁义礼智信……我说（努力从看过的书中回想片段），但是中国没有哲学，西方哲学家从苏格拉底柏拉图开始就考虑世界是什么，人与世界的关系，但是中国没有，全是礼义廉耻，讲人与人之间的关系。她又回了一句，中国怎么没有哲学，中国自古就有天人合一的理念。
到此，我已经用光了自己对战的基因，烦躁地打断了谈话，按照惯例，郁闷了一个星期。我为何草草退出战局，这惯例又是如何形成，以后撰文芦帆虚再述。今天我要讲一讲我为什么要学习西方文化。
在这里我没有任何对中国文化的鄙夷之意。我想没有任何一个人可以这么做。但我不想说“中国文化源远流长，博大精深”这种cliche。我认为“源远流长”并不足以说明一个文化的优秀，正如说一个人“老”，并不足以体现这个人的可贵之处一样。人的价值应当从他的品质和态度来判断，文化依然。中国文化的可贵之处在于，他经历无数的朝代更迭，昏君暴主，外族入侵，天灾人祸，却无中断，延续至今，保持文化内核不变，不得不让人惊叹。而这些因素中的随便哪个，便可摧毁一个绚烂的文明。印度河文明逐渐干涸，两河流域已成焦土，埃及涅伽达文化改姓伊斯兰，玛雅文明神秘消失，阿兹克陪燃特帝国在西班牙殖民主义铁蹄下暴毙。唯独中华文明、儒释道三家以柔克刚，驯服外部的暴力，熬过艰难岁月，任他云卷云舒，我自岿然不动。中华民族的柔韧可见一斑。
然而中国已经不是以前的中国。1840年鸦片战争，西方用坚船利炮打开了天朝上国的大门，肆意烧杀抢掠，中国进入了近代史，由封建社会变为半殖民地半封建社会。接下来民国将西方的思想引进，妄图迅速改变社会本质。可是泱泱大国千年文明怎可在几十年中改变，经济基础打败了上层建筑，多数人打败了少数人，于1949年统一全国。
我一直在思考，那场轰轰烈烈的大革命究竟革的是中国文化的命，还是“资本主义”的命。来看看的说法：“毛泽东发动这场“大革命”的出发点是防止资本主义复辟、维护党的纯洁性和寻求中国自己的建设社会主义的道路。……（1966年5月）八届十一中全会后，全国掀起批判“资产阶级反动路线”的狂潮，矛头直指刘少奇、邓小平。” 对于新生的社会主义国家，自然害怕资本主义“右派”、或修正主义的颠覆，批斗一些艺术家、舞蹈家、小资产阶级的代表，是可以理解的。但是为什么那么多中国的建筑、文物、典籍被损毁，作家、教师被批斗？再来看看“1966年6月1日，人民日报社论《横扫一切牛鬼蛇神》，提出“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的口号……中共八届十一中全会（同一次会议），通过了《关于文化大革命的决定》，进一步肯定了破“四旧的提法” 。明白了。就是既要革中国文化的命，又要革资本主义的命，就是革”一切文化“的命。可是为什么呢？打倒一切剥削阶级？太心急了一些吧？文化是奴役人们的？这个倒是有可能。但是一个写得”数风流人物，还看今朝“的毛主席怒指中国文化，中国欠我们一个解释。
当然明确说”（文革指）1966年5月至1976年10月在中国由毛泽东错误发动和领导、被林彪和江青两个反革命集团利用、给中华民族带来严重灾难的政治运动“，已经全面否定了。可是伤痛仍然在我们心中。晚年的巴金在病床上，一直倡议成立一个文革博物馆，让我们铭记当时的错误，可是到现在还没能实现，也许明年，也许轿神后年，也许大后年，让我们期待。
十一届三中全会之后，中国大事两个字：经济。中国步入现代阶段。而我们接受的许多文化、产品、文化产品（影视、动漫、小黄人、芭比等），主力是西方社会。西方社会的规则在主导全球，如果要加入全球Play，必须接受西方的“同意协议”，就像中国加入世贸组织，必须达到几个条件。当前世界的形势如此。而且我们在西方的平等自由理念中，仿佛呼吸到更多新鲜的空气。
这就是我要学习西方文化的原因。这是一个我们不太熟悉、只有一知半解的文化。我想要了解这个现在主导别人社会规则的文化的由来和足迹，到底它的生命力在哪里，有什么值得我们借鉴和发展。
了解西方文化，你才知道“知识就是力量”不仅仅是我们教育孩子时理所当然的顺口溜，而是经过漫长的黑夜、在贫瘠的大地上破土而出的绿芽。了解西方文化，你才知道“时间就是金钱”是工业革命蓬勃发展，机械彻底改变了人们生活的体现。我们常常“拿来主义”，知其然而不知其所以然，所以容易断章取义，以点概面，易失偏颇矣。
历史书上的具体咐册弊解释是，姿改长期向西方学习要去其糟粕，取其精华衡族。简而言之，好的学习，坏的剔除。再言之，中国体制复杂，很难分清，阶级杂乱，学习西方的主要准则是中体西用，可是只在小部分体制中有所体现。
中国人向西方只学马列主义，其嫌宴他的不学，甚至以前还禁止学纯稿，因为所学的太少太专，所以道路越走越狭，行不通芹裤银，理想总不能实现。
西方在资本主义社会的社会迅段存在下产生的自由民主思想的社会意识，对中国产生了启蒙，
但是中国在接受这些资本主义思想的之后能动地反姿吵作用在中国的社会现实中的时候，出现迹昌侍的种种问题，近代中国半殖半封的社会性质和中国民族资产阶级的软弱性决定了在中国走资本主义行不通
