目录学习文言文的方法 如何自学文言文 学习文言文的方法 如何学习文言文？ 怎样才能学好古文？
学习文言文的方法有：多了解文言文词语、增加对文言文的兴趣、多了解古代文化的基本常识等。
1、多了解文言文词语
文言纯伍词语和现代汉语之间是有较大差异的，文言文的字词意义也经历了较长时期的演变。所以，我们在学习的时，要多了解基本的做核或文言词语，比如实词和虚词等。
2、增加对文言文的兴趣
如果想要激发学习文言文的兴趣和热情，我们可以多阅读一些比较生动有趣的故事、传说、历史事迹等。因为古文只是以前时代的人们所使用的书面文字，有些字词的意氏局思也发生了一定的变化。所以，从故事中培养对文言文的兴趣，是会起到一定的效果的。
3、多了解古代文化的基本常识
由于文言文一般都会涉及到一些古代的文化常识，这让我们平时需要对其有一定的了解和认识。而且很多的文章和诗歌或多或少还会涉及到一些古代文化的内容，例如季节、时代、地名等等。
文言文特点
当人们使用“古代汉语”这个术语时，在不同的语境中赋予了它三个不同的含义：古代的汉语、上古汉语和文言。古代汉语是指“古代的汉语”，就是说以前汉族人所使用的语言都可以泛称为古代汉语。古代汉语大约有三千多年的历史。跟任何事物无不发展变化一样，语言也是不断发展变化的。
三千多年来，汉语有了很大的变化，根据汉语语法、词汇和语音变化的情形，学者将古代汉语分为三个发展时期：上古期、中古期和近代期。上古期是指西元3世纪以前，即历史上商、周、秦和两汉时期；中古期是指西元4世纪到西元12世纪，即历史上的魏晋南北朝、隋唐、五代十国、两宋时期；近代期是指西元13世纪到19世纪，即历史上的元、明、清时期。
1. 如何自学古文
个人见罩隐解：
1、需要一本完善的古汉语辞典，去书店找都有。
2、先从史书读起，再读文学作品会轻松，因为史书让你了解古代的思维方式和很多典故。 如果你是初学，“史记选”之类的书很有帮助，因为既像看故事，又能学知识。
3、个人认为背古文对理解古文没有用。当然好的古文会让你主动忍不住去背诵。但是为了学习古文，被动的去背，是比较苯的办法。要理解了才有意义，理解了背诵也更快。
4、关键是一些常用常出现的词语，以及句式，这些要尽快熟悉，那是古代人说话，写文章的方式，熟悉了就好了。
5、最后如果你是个中学生，特别是高中生，学古文的过程中要面对考试压力的话，教你个取巧又极其有效的办法，你去找往年的真题以及往年各个城市的模拟考试题，别的题目都不用看，就看古文阅读理解的那些小短文，然后看看针对这些短文，出题的人都会问什么问题，他们一般会把一些重要的字词拿出来问你什么意思，或者让你补充句读，这很有用，因为出题人问的问题其实很多都是对理解古文很有帮助的一些问题，搞懂了一个字一个词的意义和用法，下次在不同的地方碰到就轻松多了。
6、最后再补充一下，一本好的古汉语辞典真的很有用，因为好的辞典会把一个字一个词的不同意义都列举出来，这正是学习古文中常会遇到的事，同一个字常有多个意义，辞典让你一目了然。
2. 怎样自学文言文
研究我国古代文化，学习我国古典文学，需要一定的阅读文言文的水平。
有人认为白话文可以自学，文言文难以自学，这话有道理，但不尽然。文言文和白话文相比，多一层语言隔阂，它是以古代汉语为基础的一种通行于五四运动以前的书面语言，读起来自然比较困难。
但文言文是不是就不能自学呢？也不是，文言文也同样是可以自学的。下面态碧分几个问题来谈。
首先要用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点来分析其内容。毛主席说：“必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西。”
绝大部分文言文都是封建社会的作品，论的是封建制度之理，记的是封建社会之事，抒的是封建社会之情，因此我们必须坚持批判继承的原则，吸取其精华，剔除其糟粕。比如说《桃花源记》吧，它确是一篇好文章，值得一读。
我们说它好，是因为作者陶渊明所向往的那种没有压迫、没有剥削的自由生活，在一定程度上反映了封建社会战乱年代中劳苦人民的愿望，特别是作者能在短短的篇幅中把游桃花源的过程写得起讫分明，把想象中的桃花源境界写得十分生动优美，引人入胜，把那些虚构的人物，写得栩栩如生，使人如见其人，如闻其声，这些都帆闷举是值得我们借鉴的。但如果我们今天读了《桃花源记》，也采取那种不满现实，幻想超脱现实的消极厌世的态度，那就大错特错了。
其次是要适当地了解作品产生的历史背景。文学作品总是反映一定的历史风貌的，如果对它的历史背景一无所知，就很难了解作品本身的深刻含义。
读《六国论》不了解战国形势，就无从了解这篇文章所论述的内容；不了解北宋妥协苟安的对外政策，就无以了解这篇文章借六国讽宋朝的针对性。读《答司马谏议书》，不了解王安石变法的情况，也就无以了解这篇文章是如何针锋相对地对司马光进行驳复的，同时也就无从判断其谁是谁非。
所以了解一定的历史背景也是非常重要的。 还要大略地知道一些古代的典章文物制度以及古人的生活习惯等常识。
“诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。”
（《陈情表》）这里的“郎中”“洗马”都是古代的官职名称，如果把“郎中”当成医生，把“洗马”当成饲养员的工作，那就要成为笑话了。读《国殇》如果不知道古代车站的情况，就不容易读懂“左骖殖兮右刃伤”、“霾两轮兮絷四马”这些句子。
如果不了解古人有食狗肉的习惯，而且狗肉比猪肉还要贵重，就不能理解勾践在休养生息时，为了奖励生育，老百姓，“生丈夫（男孩），二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚”（《国语·越语》）的奖励办法。也不能理解樊哙为什么能以“屠狗”为职业（《史记·樊哙列传》）。
以上所说的这些问题，在自学文言文时可以借助于注解、说明或分析之类来帮助解决，也可以查阅《辞海》、《辞源》以及有关历代官制兵制科举制的常识方面的书，一般困难是可以克服的。 学习文言文还要了解文言词语和文言句法的特点，掌握一些古汉语和现代汉语异同方面的规律，这方面有很多古汉语，文言虚字等专门论著可以参考，这里只择要略谈几点。
文言的词语可分虚词和实词来研究。 关于文言的实词，主要要了解词义的发展和变化。
一般可注意这几种情况： 有些词语，古今意义完全相同，或基本相同，如人、手、天、地、爱、恨、冷、热、寂寞、萧条、正直、憔悴等，古今没有什么不同。有不少词语，古代通用单音词，今天大都用双音词了，如“耳——耳朵”、“石——石头”、“忆——回忆”、“欺——欺骗”、“坚——坚强”、“茂——茂盛”等，这些双音词是从单音词发展而来的。
有些词语，古今字形相同，但意义、用法完全不同。如“兵”，古义是“兵器”或“杀害”，今义为“士兵”；“消息”，古义指“生灭、盛衰”，今义指“音讯、新闻”；“牺牲”，古指“做祭品用的牲畜”，今指“为正义事业而舍弃生命”，等等。
有些词语既不用它的本义，也不用它的引申意义，而是通假为另一个字的意义。如“说”通“悦”，表示高兴；“从”通“纵”，表示合纵或纵横；“罢”通“疲”，即疲乏；……诸如此类，称为通假字。
文言文中更普遍的是一词多义。略举数例： “古之学者必有师”（师：老师，名词），“吾从而师之”（师之：以他人为师，动词）。
“死者不计其数”（数：数目，名词），“蒙冲斗舰乃以千数”（数：计算，动词），“此数者用兵之患也”（数：几，数词），“几死者数矣”（数：读shuò，屡次，形容词）。“解衣衣我”（前一个衣：衣服，名词，后一个衣：给我穿，动词）。
“欲居之以利，而高其值”（高：使其值高，形容词作动词用）。“生死肉骨”（使死者复生，使白骨长肉）。
一词多义的现象现代汉语中也常有，而在古汉语中尤为普遍，读时可联系上下文，从词性变换中辨别其含义。 关于文言虚词（也称虚词），由于变化较多，往往一个字有多种用法，有的还可以作实词用。
举几个字为例： “之”可作代词、助词以及动词用。如：“爱其子，择师而教之”（之：他，代词），“谨食之”（之：它），“此则岳阳楼之大观也”（之：的，助词）。
“吾欲之南海”（之：到，动词），“之二者……”（。
3. 文言文零基础如何自学
如果已经不是学生了，可以这样自学文言文：1、先找一些古代白话文书看，如“四大名著”。
因为古代白话文的字词保留了很多文言文原义，读惯了它们，为下一步自学文言文打基础。2、读一些浅显的文言文作品，如文言、笔记、散文之类的，比如《聊斋志异》就很好。
同时，准备一本字典，对文中的每个字反复推敲、弄准。不求快，只求准。
3、在此基础上，找些文言文常识性书籍来看，弄清文言虚词（之乎者也之类的词语）、文言句式。例如，现代话说“不听他的话”，直接写成文言文，可能是“不听之”。
但这不对了，应该说成“不之听”。为什么要将“之（他的话）”放在“听”的前面？这就是文言文特有的语法现象。
这种倒着说话的情况，在成语中保留了很多。如“晓之以理”，意思是“用道理来说服他”。
文言文凡是“用什么来”、“在什么地方”等，都放在后面，叫做“介宾结构后置”。这些知识，有很多小册子书可以买得到。
4、经过这样对照学习，很快就能读懂一般文言文。下一步遇到的难处，主要集中在字词上，这时需要一部专业的字典，例如《古汉语词典》。
5、在基本上能读懂文言文的条件下，可以选择《古文观止》、《史记》之类的书来读，继续提高。6、要将艰苦的学习变为享受。
时时注意古文的美。古文美是从组词造句开始的，如“朝秦暮楚”，本身就是一副对联，读音平平仄仄。
进而体现在句子、句群、段落及章节上。总之，学文言文并不难，掌握好一个字：“读”。
首先是读准，然后是读多。功夫到了，自然能成功。
4. 怎么自学文言文呀
学文言文要学好是不容易的，每天面对那么枯燥的文字，所以要有心理准备。这下面是我的点点建议：
1。首先学习任何的语言字典是少不了得，所以字典是必须要的，文言文也不例外，所以你要去买一本好点的权威的文言文字典。
2。然后是多读，我以前开始学文言文的时候就是自己读聊斋志异等等，这些古文，不是很难，但是又是文言文的类型，读这些既能使自己感兴趣，也能争强文言文基本的功底。培养自己文言文爱好和理解能力。
3。记忆常用的词语的用法，什么通假字啊，多义常用的字，古今差别字等等，我就是用一个专用的本子抄写这些常用又实在的词语，很有帮助，特别是考试，我基本文言文满分。以及句式结构等等，这些要尽快熟悉，只要理解古人的思维方式，说话特点，读起来就很容易了额。
4，个人是不建议背诵的，但是经典的句子还是要背一些，比如有的句子一句话有N多的重点，什么通假字啊，古今异义等等，这类句子是要求强烈背诵的。
以上就是我学习文言文的建议，绝对原创，本人经验，希望对你有帮助。
PS：要是考试要求你背诵的名篇那是绝对要背的，就两个字：经典！
5. 如何学习文言文
1、课内文言文
首先把课内的课文弄清弄懂，在学习课内文言文中最基本的是课下的注释还有通篇解释时不懂的字词意思或者语法，做到最起码能够把整篇文章完整的翻译成现代语言，即大家能懂得意思。
其次，在初学文言文阶段，文言文对我们而言如同一门外语，我们不了解的很多，这时需要我们要有一种较真的精神，具体到每一个字都弄明白它的意思或者作用。
另外，多读课文。“书读百遍，其意自现”，起初不明白的，多读几遍意思慢慢就明白了，在读的时候注意怎么断句，培养自己的语感。在判断如何断句的时候，它的意思大概就浮现眼前了。
课内文言文要做到熟练，对文中的字、词、语法、作用做到印象深刻，自己课下做好总结，即同一个词它的作用遇到过多少个，分别是什么，根据课文记住例子。
2、课外文言文
课外文言文起一个拓展的作用。在起初接触文言文时，由于缺乏对字、词意思、词类活用等作用以及语法的了解，起初学生读不懂很正常，这需要一个知识积累的过程，就像学生开始学习英语一样，从开始的不懂到后来的熟练，都需要经历一段知识积累的过程。课外文言文的扩充，是在课内文言文的基础上，让学生能够接触到同一字、词更多不同的意思和用法，扩充学生的知识库。
3、准备好古汉语词典
在学习文言文，或者自己看文言文的时候，希望学生养成一个习惯：古汉语词典不离身。在看文言文时，遇到不懂的就去翻词典，在看词典的时候，养成一个习惯，把它的每一个意思看一个遍。同时有例句的，试着自己根据它给出的词义，能不能看懂例句的意思。
好习惯的养成古汉语词典不离身—养成查词典的习惯
多动脑—思考它在文中属于词典解释中哪个意思，可以一一套入尝试翻译对不对。
多动嘴—不明白的句子，不知道怎么断句的句子，发声读出来，看看怎样断句合理。
多动手—查词典以及注意看懂后把词典上遇到的几个比较基本的，比较常见的意思记在这篇文章旁边，最好配有例句。保存好这份资料。
资料的收集—把文言 *** 过的资料都放在一起，为复习做好准备。
6. 怎样学习文言文
一、学习文言文，最应该下功夫的是文言字词、句式等方面的知识，只有积累了一定的文言 知识，才可能顺利地阅读文言文。
1.重视预习，学会自学 课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。
预习时注意找出疑难 字句提交课堂讨论， 向老师、同学请教。对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。 有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的， 我们要善于记忆、比较、归纳、整理， “字 把 词”学“活” 。
2.遵循“字不离句”的原则去理解、体会
不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在
具体的语言环境中显示出来的，积累文言字 词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。
3.要牢牢记住主要文言句式
主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同 形式，记住形式，便于识记和理解。
二、语文教材强调文言文的朗读、背诵，其意图是让学生通过多读多背来掌握文言知识， 理解文意，培养语言感悟能力。诵读可分四步进行：
1.借助注释，粗读课文
预习时完成粗读任务。粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体 上初步地把握课文结构。结合注释，根据上下文读两三遍，再连猜带蒙，对课文内容应该能 了解六七成了。粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。
2.质疑、解难、细读课文
通过课内细读，要能准确地正音、正形、断句，要解决粗读中遇到的疑难问题，要对文 章结构进行分析。要增进对文章内容的理解。
3.深入领会，精读课文
精读时要力求读出语气、语调和节奏。通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章 的情感，把握文章的特色。
4.鉴赏评价，熟读课文
这一步主要靠课后同学们主动进行。要熟读成诵，要强化文言字词的学习效果，深化对 课文内容、结构的理解。要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力。
7. 怎么自学文言文
中国的古文是很博大精深的，这是中华文化使然。要自学古文的，我建议你可以先看看人物的称谓、名字、地理称谓、事物的称谓，总之就是古人有别于现在的说法。因为有很多东西古代现在都有，只不过叫法不一样。了解掌握最基本的古文常识，多查古籍字典。古文的语法跟现代文差不多。
要学文言肯定先要读纯正的文言，也就是先秦两汉的，因为当时的文白之间较为一致。魏晋以后受到五胡乱华、佛经翻译等因素的影响，以及文白之间的差异越来越大，文言已经不是那么纯了。
觉得比较适合的是先秦诸子散文、先秦历史散文、诗经、楚辞、史记等，尚书可能太古奥了些。
至于方法，背诵绝对是不二法门。
通过理解记忆实词虚词还有埋渗词类活用特殊句式，强化语感，然后拓展梁唯练习课外阅读，积累到一橡液培定量就会举一反三，触类旁通。
文言文其实和白话文是一样的，只是文言文用更简洁的语言表达了更加层次丰富、富有韵味的意思。我们在白话文的使用梁唯上，也不是天生擅长。学习文言文写作的过程，应当是同学习白话文写作一样的。在有了目前白话文写作的基础上，学习文言文写作，总体需要花费的精力是可以减省很多的。等同于学习英文写作，掌握好了单词和语法，有了中文的基础，基本就能写出英文的文章了。
天下语言都是一样的，学习和使用主要靠感觉，感觉是一种对意思的心领神会，也就是理解。书读百遍其义自见，可见，阅读是有效的方式。我们在有一定语言基础的前提下，跟当年小学学习一样，从一个字一个字去学习，效率会很低。没有老师和教材的带领，也没办法找到学习的顺序。于是，合理的方式，个人觉得应该就是阅读。
输出的前提是输入，写出文言文章的前提是，有大量的文言阅读积累。从近代的开始读起，从词曲读起，从简单的读起，循序渐进慢慢深入。一边阅读，一边查阅文言词典，理解每个字眼的含义，通常的用州渣腊法和惯常的搭配。阅读的同时，对优美的句子进行背诵。“熟读唐诗三百首，不会做诗册滑也会吟”说的就是这个道理。有了对语句的理解和记忆，就等于有了输出的基础，然后开始尝试输出。常常练习文言写作，写完自己多多琢磨修改，也可以请能力更强的人帮忙修改，一点点提高，最后一定能和白话文输出一样自如的。
其实，学好文言文并非难事，只要从以下两方面做起：
一、掌握正确的学习方法
1、反复诵读。宋代朱熹说：“读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”古人是聪明的，幼童入学，老师并不多讲理论，而是让其一遍一遍、踏踏实实地去将看上去一字不通的《三字经》、“四书”、“五经”等背得烂熟于心，文章的意思也自然明白了。著名文学评论家、家李国涛先生说：“中国古诗古文是不能不背的。当时不懂或不全懂的，先背下再说。”郭沫若老先生也说，“儿时背下的书，像一个大冰山，入了肚子，随年龄增大，它会慢慢融化，一融化，可就是大财富了。”由此可见，学习文言文最简单快捷的方法就是多读多诵，然后就能达到“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的境界了。
2、字词积累。学习文言文就像学习外语一样，没有足够的词汇量，一切都是空中楼阁，纸上谈兵，所以字词积累是学好文言文的基础。字词积累分两大类：实词积累和虚词积累。相比较而言，实词又好记一些，而虚词是难点，因为文言虚词意义较抽象，使用频率高，用法灵活多样。这时用一些灵活巧妙的方法也不难记忆。例如欧阳修的《醉翁亭记》中一共有23处用到“而”这个虚词，我们可将其用法归纳为五种，就比较好记了。
①“溪深而鱼肥”，表示并列关系；
②“日出而林霏开”，表示承接关系；
③“杂然而前陈者”，表示修饰关系；
④“饮少辄醉，而年又最高”，表示递进关系。
⑤“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”，表示转折关系。
3、语法归纳。一篇文言文中，通假活用、前置后置、古今异义等弄得学生晕头转向，怎么办？我们不如用归纳法将它们分类总雀或结，可画一简表，将通假字、词类活用、古今异义、一词多义、疑问句、判断句、被动句、省略句、变式句分门别类标在表中，这样一目了然，记忆起来就很容易了。
二、树立正确的学习态度。
1、喜爱文言，培养兴趣。有些同学抱怨我们今天不用文言文，干嘛去学“之乎者也”？此言差矣：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式。无论是医学、数学、天文、地理都是用文言文写成，流传至今。文言文是渊源流长的瑰丽财富，我们不懂它，又如何领略中国文化的古典深厚，搏大精妙呢？ 其次，现代汉语中的成语和典故绝大部分来自文言文。例如：缘木求鱼（盂销岁冲子·粱惠王上）、远交近攻（《战国策，秦策三》）、因噎废食（《吕氏春秋·荡兵》）、平易近人（《史记·鲁周公世家》）……这些脍炙人口、词简意达的成语皆来自文言文，更不必说“事后诸葛亮”、“一鼓作气、再而衰、三而竭”这样的典故了。再次，文言文中蕴含丰亏歼富的生活哲理，既能陶冶我们的情操，又能指导我们如何为人处世：《邹忌讽齐王纳谏》告诉我们对于别人的赞美要头脑冷静，仔细分析；而《谏太宗十思疏》则告诫我们要“居安思危，戒奢以俭”……文言文的益处远远不只这些，“学习的最好刺激，乃对所学材料的举，”，只有从心底里喜欢上了文言文，才能学好它。
2、克服懒惰，“勤”字当头。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。学习的苦和勤在学习文言文上尤为突出，磊量的文章要全篇背诵，密密麻麻的注释要一一背会，频频出现的语法要条条掌握，没有“勤”是断然不行的，学习文言文最大的敌人是懒惰，只有勤背勤记勤写的同学才能学好它。
怎么样，这样一座宝库——文言文，你去开掘，只要做到以上两方面，文言文其实并不难学，不是吗
文言文翻译
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
二、具体方法：留、删、补、换、调、变。
“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”－－沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。
“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。
“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”。
古文翻译口诀
古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；
先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，
全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，
照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，
力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。
若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。
人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，
"吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。
实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。
译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，
