目录云南省博物馆参观内容 参观云南省博物馆 参观云南艺术博物馆 云南省博物馆参观记 参观云南博物馆的收获
生命中必须有春天,才有萌芽时的欢欣；也必须有秋天,才有落叶时的惆怅.每当换季的时候,人们心中会有一种异样的感觉.这微妙的心境,正如人类历史中形成的有机变化,使我们听得见岁月流动的节奏和旋律,生命不会无声无息地流失,安徽省博物新馆的文物展示在人类的生命历程中添加了色彩.
我最感兴趣的是安徽省博物新馆从远古到近现代的雕塑艺术展示.中国古代的雕塑艺术起源于原始社会的石器和陶器制作.战国至秦汉时期出现的大量用于陪葬的陶质和木质的人物及动物俑像,展现了强烈本民族雕塑艺术的特色.两汉之际佛教传入中国.东汉至十六国时期的佛像作品,造型古朴.北魏的佛像制作在吸收外来艺术的基础上,结合中国传统的雕刻技法,体现出华美,清新俊逸的汉文化特色.东魏和西魏的佛像,面容亲切蔼然,蕴含着深切的宗教含义；北齐,北周的作品,技法上更趋纯熟,人物塑造比例得当,情态表现开始走向于世俗化.南朝的佛教艺术也形成了独特而有影响力的风格,其形象上的“秀骨清像”和服饰上的“褒衣博带”,随着南北文化的交流,逐渐成为南北朝佛教造像的一个共性特征.唐代是中国雕塑艺术发展的高峰时期.唐代佛像雕塑在吸取了印度古典艺术精华的同时,结合本民族深厚的艺术传统和人文思想,形成了雍容壮阔,庄逗段严深沉的艺术风格.唐代的彩色陶俑以生物的造型和绚烂的色彩桐段,多侧面地反映出唐代豪华富丽的社会生活.宋代的佛教造像以彩塑和木雕为主,体现人物的情感和神态尤为细腻真实.元明清时期的佛教雕塑伴随着技术上的高局指誉度成熟也带来了造型上的陈陈相因,缺乏空气,与此同时,中国的工艺雕塑却取得了令人瞩目的成就.
大千世界的神秘不屈从于任何公式,没有一个体系能够万古长存.幸好真正有生命力的思想不会被体系的废墟掩埋.在一件件的文物熏陶下,失落的记忆被找回,朦胧的思绪清晰了.安徽省博物新馆的这些文物,在不同方面引起了我的强烈共鸣,在我的心灵留下了刻痕.
不适合。
1、云南省省博物馆适合小学三年级以上的学生去，才能够理解文物的用启睁誉途和价值，因此一年级学生悄段不适合去。
2、云南省省博物馆是国家早纯一级博物馆，里面的历史和知识一年级的学生是无法理解清楚，因此一年级学生不适合去。
诸城市博物馆于1979年建成，占地9900平方米，建筑面积2500平方米，整个馆区为庭院式布局，是一处具有民族特点的建筑群。走进牌坊式的门楼，穿过题有“琅琊旧郡”、“密州名区”的月亮门，沿着宽敞平坦的甬路，步入开阔的庭园风景区，就是具有民族形式的雄伟的文物陈列厅。该厅陈列由序幕厅、北展厅、南展厅三部分组成，共陈列和收藏了诸城古好桐代和近现代珍贵文物标本1.5万余件。其中国家一级文物40余件，二级文物70余件，三级文物400余件，具有代表性的有700余件。各展厅运用地图、照片、图表、模型等方式，以远古时代、原始社会、奴隶社会、封建社会为分界，介绍了诸城地理环境、历史沿革、疆域演变、名胜古迹、各种文物、历代名人等，生动地显示了在各个历史时期诸城政治、友神坦经济、文化等各方面的发展概况，展示了诸城人民创造的灿烂的民族文化。
诸城博物馆收存的文物，上起5000年前的原始社会文化遗存，下至近代的各类文物。既有反映社会生产力发展的各种各样的生产、生活用具，也有表达人类文明的原始文字、绘画，制作精湛的铜器，品种繁多的陶器，精美绝伦的瓷器，还有显示社会发展的各类文化艺术品以及灿烂多姿的装饰品、石刻造像和浩瀚众多的乡邦文献与史料典籍。这些人类文明的精华，充分反映了诸城的古老文明。
馆藏文物中最为珍贵的一级藏品主要有7件：1.战国时期铜制鹰首提梁壶，造型奇特，制作精湛，是全国罕见的稀世之宝。2.战国时期铜编，一组共有7件，造型厚重，纹饰繁缛，工艺精湛瞎型，保存完好，上铸有铭文，它对于研究齐、鲁文化有着重要的价值。3.反映南宋时期“红袄军”反金活动的元帅右监军印，印为铜铸，呈正方形碑形纽，印文为叠篆书体“元帅右监军印”，背刻“辛卯年”及“山东淮南行尚书省造”。该印是山东农民起义、组织红袄忠义军进行抗金斗争的证据。4.大明宣德年间青花大碗，造型厚重，纹饰严密，颜色黛青，瓷釉润泽，为明代瓷器代表作品。5.凉台汉画像石刻--髡刑图、题铭图。6.明丁云鹏白描《十八罗汉画卷》，卷长7米多，分前后两部分，前部分为丁云鹏临摹的姿态各异、栩栩如生的十八罗汉；后部分是李流芳行书体题跋“十八赞”，书法清秀，内容丰富，堪称珍品。7.清代山东名士高南阜诗稿册，册为折叠式，系南阜用左右手所写的诗句草稿，并有高氏所藏古印及个人雕刻的印章、印模，如“关中侯”、“刘伶之印”、“东方朔印”、“南阜老人”、“高凤翰印”等。
藏品中的陶器计有1300余件，石刻有50余块，玉器1700余件，书画700余幅(册)。馆存古旧书及乡邦文献计共4000余册，碑拓本400余册。
1、需要预约的观众须至少提前1天进行预约，每次可镇团选择的预约时段为6天，当天门票不能预约。
2、预约采取实名制，须提供预约人的姓名、联系方式、有效茄旅李证件号码等信息，每颤迟人每次预约免费票不超过5张。
我参观省博物馆感受到了滇文化的魅力和重要性，在这次实践活动中我也有了很大的感悟，学习到了很多课外知识，这对我是一次提升，一次拓展了知识面和提升了精神层次的经历。
在对省博物馆的参观中，我看到了很多具有文化价值和历史价值的文物及艺术作品。它们独具特色，蕴含着自己独特的文化气息，陈列在博物馆中的一件件文物，仿佛在诉说着悠久的历史故事，而其表达的滇文化价值也各具特色。滇文化是战国中后期至西汉末，以滇池为中心，东达曲靖，西对禄丰，北迤东川，南抵通海、华宁这一大致范围分布着一支高度发达的青铜文化，这便是考古学称这为“滇文化”的边疆少数民族文化——一种古老 、神秘 、灿烂、辉煌的文化。滇文化的发现始于1955年晋宁石寨山的发掘。而在参观中，我看到最多的东西就是古滇文化的青铜器文化，各种各样的青铜器具陈列在博物馆中，色泽厚重而低调，年代感极远，青铜在秦代便被广泛的使用，例如著名的司母鼎、三脚酒杯等等器具，青铜是我国重要的一个标志性物品。而滇文化的范围广泛，以其造型精美奇特、纹饰细腻丰富的青铜器闻名于世，并具有较强的写实性和极高的艺术价值，故又称为“滇青铜文化”。以铜鼓 、贮贝器 、葫芦笙、案、租伍枕、编钟，各种造型的扣饰、杖头；以及兵器和如狼牙棒、铜矛、戚、蛇柄剑、铜柄剑、铜柄铁剑 、锄 、镰、纺织；还有各形的金饰、玉饰等为特点。其中贮贝器及扣饰生动地反映了滇人的生产、生活 、祭祀 、狩猎、纺织、舞蹈各方面的情况 。
在博物馆参观中，最显眼的莫巨型青铜“牛虎铜案”，1972年出土于江川李家山墓地,是古代祭祀时盛牛羊等祭品的器具,高43厘米,长76厘米,重17公斤。形体为一站立的大牛,四蹄作案腿,前后腿间有横梁连接,以椭圆盘口状牛背作案面,大牛腹中空,内立一小牛。牛后部一圆雕猛虎咬住牛尾,四爪抓住大牛的后胯，把牛和虎的动作、神态等刻画得淋漓尽致。反映了滇人独特的艺术审美风格。构思精巧,用牛和虎构成了具有震撼力的视觉感觉... 而这个青铜雕塑表明了古滇国国家政治的思想，老虎代表了入侵国家的恶势力，而国王则化身为大的青牛，身下的牛犊则是古滇国的子民，恶势力入侵，国王舍身保护子民，这个铜雕塑的用意巧妙，蕴含了深刻的文化价值，并且也代表了古滇王国的政治文化思想，具有很大的文化价值和考古价值，作为云南省博物馆的镇馆之物，铜雕塑的意义非同寻常，也为后代人民研究古滇文化提供了有力的资源提供。
古滇文化中也不单全是物品的展示，也包括了古滇王国人民的高超技艺和聪明才智。早在古滇王国时期，古滇王国的工匠们已经能够掌握铸造技术中铜和锡的合适比例，以使其硬度提高；装饰品中锡的比例较小，以便造型，反映出古滇人已熟知不同金属的性能。有的器物表面经过了镀锡、错金、鎏金的处理，镶嵌以玉石纹案，有着对称和端整的外形，花纹精致繁缛。贮贝器和一些扣饰上的人物，虽不过3公分大小，但都眉目清晰，面部表情可见。器物上线刻的纹饰很浅，但技法却很熟练，都是两千年前工匠们凭手工刻画的，是一个自成体系的、独立的青铜文化类型。古滇文化的精致性和价值型代表了古滇人民的聪明才智和劳动汗水的结晶，也表明了古滇文化的高超性和在中国文化中重要的地位性，古滇文化自成一系，在中国五千年文明各色文化中占有一席之地，也表明它本身具有的高价值型和独特性。而在参观过程中，我了解到古滇王国当中各种具有特色，各式各样的习俗文化，首先就是祭柱文化，铜柱上绑住待杀之人，把人杀死弊搭或以用来祭祀。第二个打球习俗，说可以消灾免难，四季平安，而且打秋千的地方往往也是男女青年社交活动的场所。儋耳习俗和斗牛习俗也别具一格，而具有特别的特色的是跣足习俗，当时民族枝谈无论男女老幼，无论身份高低均不穿鞋，跣足习俗一直影响到唐宋及至今日。此外的龙舟，纹身，信仰蛇的文化也是别具一格，皆代表了滇文化的独特性和广拓性。尤其是从博物馆的展览物品和文献资料上表明石南青铜时代出上的大批青铜器，特别是器物上数以百计的人物图像，为我们提供了一个考证古代滇人习俗的宝贵资料。它所反映的滇国习俗不胜枚举，而这些占老的滇国习俗在现代的石南少数民族中仍在传承延续。通过考占古发掘资料和文献记载资料的双重印证，我们也可以为现代的民族习俗溯源。
在参观完云南省博物馆之后，我感觉到古滇文化的重要性和在我国古文化中的重要性，它是难得的高水平文化，也代表了我们滇文化。各式各样的青铜器别具一格，具有较高的观赏价值和文化价值，习俗等也阐释了云南多民族文化习俗的起源，是民俗研究不可多得的资源。古滇文化对于我们是很重要的文化宝藏，也可以进行青铜器的研究和观赏学习，并且发扬价值性。
