高考语文传统文化经典？(6)“文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上,一旦某种语言——包括方言——被“文”化,“文字”化,也就是书面化,其语言魅力顿减,而文字功能倍增。那么，高考语文传统文化经典？一起来了解一下吧。
1.高考语文中该怎样考查古代文化常识
高考语文古代文化常识汇总，希望可以对大家有所帮助！
一、人的称谓
【直称姓名】大致有三种情况：（1）自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。（2）用于介绍或作传。如“遂与鲁樱隐肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。（3）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
【称字】古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为
【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。
1. 高中语文必背文言文篇目
高中语文必背文言文篇目有：
声声慢（寻寻觅觅）、书愤（早岁那知世事艰）、永遇乐（千古江山）、扬州慢并序、长亭送别（节选）、逍遥游（节选）、劝学（节选）、屈原列传（节选）、陈情表、滕王阁序（节选）、师说、阿房宫赋、六国论。
游褒禅山记、前赤壁赋氓、离骚（节选）、迢迢牵牛星、短歌行（对酒当歌）、归园田居（少无适俗韵）、山居秋暝、蜀道难、梦游天姥吟留别、将进酒、兵车行、蜀相、客至、登高、登岳阳楼、石头城、琵琶行序、李凭箜篌引。
过华清官（长安回望绣成堆）、锦瑟、菩萨蛮（小山重叠金明灭）、虞美人（春花秋月何时了）、雨霖铃（寒蝉凄切）、桂枝香（登临送目）、念奴娇（大江东去）、鹊桥仙（纤云弄巧）。
扩展资料：
我国的古典诗文包含着中华民族的智慧、美德与情操，是融汇人文精神和自然科学等诸多知识的结晶，兼容了德育、智育、美育等功能。
同时，经典古诗文又是中国文化的最好载体。大量阅读古诗文，必将受到民族精神的感召。优秀的传统文化必将帮助我们树立正确的人生观、世界观，必将帮助我们完善自身人格修养、提高文化品位，打下良好的基础。
参考资料：
搜狗百科-高中生必背文言文40篇
2. 高中语文经典文言文
（一）古文 1、孟轲《寡人之于国也》（必修四 ）
2、荀况《劝学》（节选：从“君子曰”到“用心躁也”）（必修一）
3、庄子《逍遥游》（节选：从“北冥有鱼”到“而后乃今将图南”）必修五
4、司马迁《廉颇蔺相如列传》（节选：从“廉颇曰”到“为刎颈之交”）必修三）
5、司马迁《报任安书》（节选：从“古者富贵而名摩灭”到“难为俗人言也”）（必修五 ） 6、王勃《滕王阁序并诗》（节选：从“时维九月”到“岂效穷途之哭”）（必修四 ）
7、韩愈《师说》（必修一 ）
8、杜牧《阿房宫赋》（必修二 ）
9、欧阳修《秋声赋》（节选：从“余曰”到“物过盛而当杀”）（必修四 ）
10、苏洵《六国论》（节选：从“齐人未尝赂秦”到“是又在六国下矣”）（必修二 ）
11、苏轼《赤壁赋》（必修一 ）
《论语》 1、《为政以德》2.1、2.3、13.6章和16.1章“丘也闻有国有家者”至“而在萧墙之内也”部分。
1. 高中古诗文篇目有哪些
寡人之于国也《孟子》 劝学《荀子》*逍遥游（节选）《庄子》邹忌讽齐王纳谏《战国策》*过秦论贾谊*屈原列传司马迁*报任安书（节选）司马迁陈情表李密兰亭集序王羲之归去来兮辞陶渊明谏太宗十思疏魏徵*滕王阁序王勃师说韩愈阿房宫赋杜牧六国论苏洵*游褒禅山记王安石赤壁赋苏轼石钟山记苏轼项脊轩志归有光登泰山记姚鼐古诗词曲（50首）静女《诗经》无衣《诗经》*氓《诗经》离骚（节选）屈原长歌行汉乐府孔雀东南飞汉乐府迢迢牵牛星《古诗十九首》短歌行曹操归园田居（少无适俗韵）陶渊明山居秋暝王维梦游天姥吟留别李白蜀道难李白将进酒李白劝学 过秦论 师说 阿房宫赋 六国论 游褒婵山记 石钟山记 虞美人 前赤壁赋 卫风 孔雀东南飞 短歌行 归园田居 梦游天姥吟留别 琵琶行 山居秋名 登高 书愤 雨霖铃 锦瑟 念奴娇赤壁怀古 声声慢 永遇乐.京口北古停怀古 扬州慢 一剪梅 过华清宫绝句 将进酒 兵车行 旅夜书怀 秋词 登高我今年高三毕业。
2. 高中语文必备篇目
《2009辽宁高考语文考试说明》必背高中古诗文（一）高中课程标准中建议的诵读篇目
1、《荀子·劝学》
2、《逍遥游》
3、韩愈《师说》：
4、杜牧《阿房宫赋》：
5、苏轼《赤壁赋》：
6、《诗经·卫风·氓》
7、屈原《离骚》（节选）：
8、李白《蜀道难》：
9、杜甫《登高》：
10、白居易《琵琶行（并序）》：
11、李商隐《锦瑟》：
12、李煜《虞美人》：
13、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：
14、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
3. 高中语文必背文言文篇目
高中语文必背文言文篇目有： 声声慢（寻寻觅觅）、书愤（早岁那知世事艰）、永遇乐（千古江山）、扬州慢并序、长亭送别（节选）、逍遥游（节选）、劝学（节选）、屈原列传（节选）、陈情表、滕王阁序（节选）、师说、阿房宫赋、六国论。
1. 有关“中册余华传统美德”的古文诗句有哪些
事父母，能竭其力。
出自《论语·学而篇》
原文：
子夏曰：“贤贤念正易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
译文：
子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
注释：
子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。
贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。
易：有两种解释；一是改变的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色。
致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给君主。
评析：
上一章有“行有余力，则以学文”一句。本章中子夏所说的这段话，实际是对上章的进一步发挥。子夏认为，一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德。只要做到了后面几点，即使他说自己没有学习过，但他已经是有道德修养的人了。
赓续中华文脉 弘扬中华文明
中华文明之天人关系思想，不同的历史时期，有着不同的表述和不同的涵义。如：天人合一、天人合德、天人感应、天人互泰等，均体现其不同的时代精神与时代特征。
“天人合一”之“一”，即元、始。“一画开天”、“一也者，万物之本也”。“唯初太极，道立于一，造分天地，化成万物”。“天人合一”，源于古代庄子《齐物论》中的“天地与我并生，而万物与我为一”观点。认为人与天地是同源一统的有机结合体，蕴含着人与万物同构、同体、同象、同理、同心、同气……等关系。而正式使用“天人合一”一词，是北宋思想家张载在其《正蒙·乾称篇》中。
“天人互泰”之“泰”，即“安宁”，“泰，通也”。也作“极”、“太”。《易经》中“泰”卦，是阴阳和谐、包容一体的完整结合，“天地交，泰”。“天人互泰”，源于当代梁缺《天人互泰》中的“与天为善，其趣无穷；与地为善，其益无穷；与人为善，其乐无穷。天人互泰，方存浩长”观点。它以取法天道，合乎自然为根本出发点和归宿点，倡导人们对自然万物应持有仁德之心，将自然万物视作与自身有机的相连存在。并明确了人的责任义务，规范了人的行为准则，强调了人的自觉能动。
“天人互泰”自然观是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系，即天人和谐共生关系。
以上就是高考语文传统文化经典的全部内容，1. 高中语文必背文言文篇目 高中语文必背文言文篇目有: 声声慢(寻寻觅觅)、书愤(早岁那知世事艰)、永遇乐(千古江山)、扬州慢并序、长亭送别(节选)、逍遥游(节选)、劝学(节选)、屈原列传(节选)、陈情表、滕王阁序(节选)、师说、。
