目录形上学和形而上学 太形而上学了是什么意思 形而上学大白话 形而上学通俗易懂 形上学和形下学是什么意思
先打个比方，一把坦信直尺插进水里，你的眼睛看见那把直尺是弯的。但是，你关于直尺的知识与你的光学知识告诉你：直尺不是弯的悔谈，是直的，你之所以看见它是弯的，是因为光的折射现象。
你透过现象，看到了本质。
形而上学，就是“透过现象看本质”。因为，我们可以想，当我们用自己的感官去看世界的时候，这个世界，是否也是像那把直尺一样，不是把它的本质正确地呈现给了我们、我们所看到的是不是只是这个世界的表象而对它的本质一无所知或有所误解？所以，形而上学的研究对象，就是世界的本质。对于这个问题碧信碰有各种回答，比如：认为世界的本质是物质的、世界的本质是某种观念、精神，世界是从上帝那里流出来的，等等。
形而上学是指对世界本质的研究，即研究一切存在者，一切现象（尤其指抽象概念）的原因及本源。最早由亚里士多德所构建，称其为“第一哲学”、“第一科学”。
形而上学，是原始哲学的一个门类，指对在无法用经验证据证明的情况迟轮下，对世界本质的猜测。[1]它最初是研究"存在"的本体论体系，其理论原则是柏拉图的"世界二重乱孝化"。13世纪起被作为哲学名词，用以指研究超经验的东西（灵魂、意志自由等）的学问。
在现代科学发轫之前，科学问题被当做哗旦稿哲学的一部分来研究，被称为自然哲学。
术语“science”（科学，拉丁语为scientia）原本只有“knowledge”（知识）的意思。然而，随着科学方法的广泛运用，自然哲学逐渐转变为了一种源于实验和数学的可靠方法体系，与哲学的其他领域分道扬镳。到了十八世纪末，它开始被称为“科学”以示其与哲学的区别。
形而上学
就是什么都按套路来，不会变
1.
与辩证法相对立的世界观和方法论。其特点是用孤立、静止、片面、表面的观点来看世界，认为一切事物都彼此孤立，永远不变；即使有变化，也只是数旦渣没量的增减和场所的变更；而这种变化的原因，不在梁察事物内部而在事物外部。
2.
指社会科学。相对于自然科学而言。
梁启超 《格致学说沿革小史》：“学问之种类极繁，要可分为二端：其一曰形而上学，即政治学、生计学、羣学等是模纳也。其二曰形而下学，即质学、化学、天文学、地质学、全体学、动物学、植物学等是也。”
形而上学【xíng ér shàng xué】：用孤立静止片面的观点看世界。
出处
毛泽东《矛盾论》：“一种是形而上学的见解，一种是辩证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。”
反义词
实事求是【shí shì qiú shì】：指从实际对象出腔稿发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
造句
他批判形而上学的文章，堪称不刊之论。
在决策笑祥的实施过程中，又以形而上学的思维方式贯彻之，搞形式主义，做表面文章，这样就使一些贯彻落实决策的工作变成了无效的活动。
本文拟对这一领域中的互惠利他主义的博弈论模型及其形而上学预设进行哲学分析，以引玉之砖，促进国内哲学界对于动物行为学进展及其哲学问题的关注。
学习道德观靠碰圆搏的既非神启也非形而上学，而是通过观察他人的生活方式。
另一种是基于本原、生衍两分之基础上的发生论形而上学，它与在正负数之间的零相关。
形而上学的意思：用孤立静止片面的观点看世界。
“形而上学”作为一个哲学词汇，算是一个非常有意思、贴切的舶来品翻译。哲学词汇的翻译相对于那些一般国内没有的物品，如“jeep”翻成吉普的音译，要麻烦许多。
“形而上学”这个名称来自于《易经·系辞》中的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，是日本哲学家井上哲次郎翻译的，严复翻译成为“玄学”，实际上原文“metaphysics”直译的话是“在物理学之后”的意思。
简单而论，所谓形而上学就是指人们基于对人与世界存在的抽象性、一般性和普适性认识论体系。形而上学理论的基本特性，是以语言、概念等形式表现出来的抽象性；而关于事物存在的研究，是一种广义地、普遍的一般性研究。
也可以这么说，形而上学理论体系，是在抽象的基础上关于一切事物存在的、真理性的“大一统理论”，即“放之四海而皆真”，与中国传统哲学的“道”具有相似性。
“形而上学”的相关理解
“形而上”概念就是要不拘泥于某个具体的事物表面，排除表面现象的困扰，要能研究这个超越这个现象背后的本质规律，“形而上学”意指最高水准的抽象，与之对应的，也存在着“形而下”的概念，但这个高雹概念不是很正规，只是与“形而上”相对应而已，特指研究具体的某个事物的岁念亮表面的规律，不够抽象和本质。
提乎宽出“形而上学”概念的时代是在古典哲学兴盛的时期，那个时代人类还没有合适的认知世界，属于非时代，亦称“体感时代”，譬如中医的“望闻切问”就属于典型的体感方法，利用肉眼、手感等原始方式，外加意会、想象、比喻等思想方法，开始探索认知这个世界。
可以说人类社会早期“科学”与“哲学”不分，古代的人们用哲学这个方法来寻找事物背后的规律，哲学就是人类早期的科学而已。
正因如此，早期的人们囿于对世界的认知缺陷，就认为这世界万事万物都只是表象，背后一定隐藏着某种规律，这也本无错误，但古人还认为整个世界一定有个终极规律来描述整个世界，因此哲学就把这个认知世界终极规律的任务交给了自己，到今天哲学还是自吹自擂，要探索“世界的终极本质”，哲学是“万学之学”，诸如此类的。
以上内容参考：-形而上学 （哲学的一个门类）
