目录勤学如春起之苗不见其增日有所长辍学如磨刀之石不见其损日有所亏 “学习如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，年有所亏”包含了哪些辩证法思想 勤学似春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏.的意思 勤学如春起之苗日有所长。辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏。 “勤学如春起之苗,不见其增日有所长”是什么意思？
意思是：勤奋学习就像是春天里刚拦铅发芽的幼苗，平时看起来没有在增长，但其实它每天都在成长；懒惰怠慢学习就像是磨刀的石头，虽然平时看不见有什么损耗，但其实它每天都在亏损变薄。
这句话是东晋末至南朝宋初期伟大的诗人陶渊明的名言：”勤学似春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。”
感悟：这句话说明日复一日的学习积累的重要性，心里若是想着怠惰一天无所谓，最终就会想磨刀石一样慢慢的损耗，直至成为了无用之人。形象的诠释了“量变导致质变”的规律,日常积累的毫厘量变最终导致了学习效果的南辕北辙。
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陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私简纳好谥“靖节“，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家，是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。
曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。
陶渊明作品的语言平淡，但这平淡是把深厚的感情和丰富的思想用朴素平易的语言表达出来；表意易读懂,其内涵还需细细品味，但又富有情致和趣味。
善于以白描及写意手法勾勒景物、点染环境，意境浑融高远又富含理趣。语言精工本色，朴素真率，笔调疏淡，风韵深厚。但陶诗并非只有飘逸悠然、自然冲淡一种风格，也有金刚怒目的慷慨豪放如《咏荆轲》、《读山海经》的“精卫衔微木”等。
陶诗还善于将兴寄和自然美融为一体。他笔下的景物既是有象征意义的意中之景，又是生活中的实有之景。如《拟古》其七“日暮天无云”中所写“云间月”、“叶中华”，便既是月夜春景，又是对人生最美好酣畅的短暂时光的比喻。陶渊明笔下的景物往往被人格化，如青松、芳菊、归鸟、孤云，都是日常生活中常见的景物，也是诗人高洁性格的象征。
陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，而田园生活也是陶渊明诗的主要题材，其中的优秀作品寄寓着茄顷对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。
其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。陶渊明是我国第一位田园诗人，诗文重在抒情和言志。抒情、写景、议论紧密结合，情景交融，从中反映了作者的个性，他的清高自赏和不与世俗同习。
参考资料来源：-陶渊明 （东晋诗人）
“勤学如春起之苗”出自陶渊明。
原句：“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。”
译文：勤学如春起的苗，不见它的增加，但其每天都有长大。
陶渊明劝学故事：
相传陶渊明归隐后，一返宽天，有个少年向他求教：“先生，我十分敬佩你渊博的学识，很想知道你少年时读书的妙法，敬请传授，晚辈不胜感激。”陶渊明听后，大笑道：“天下哪有学习妙法？只有笨法，全靠下苦功夫。勤学则进，辍学则退！”
陶渊明见少年不懂他的意思，便拉着他来到稻田旁，指着一根苗说：“你蹲在这儿，仔细看看，告诉我它是否在长高？”少年注视良久，不见禾苗往上长，便说：“没见长啊！”陶渊明反问到：“真的没见长吗？那么，矮小的禾苗是怎样变得这么高的呢？”
陶渊明见少年低头不语，便进一步引导说：“其实，它时刻都在生长，只是我们肉眼看不到罢了。读书求学也是一样的道理。”接着，陶渊明又指着溪边的一块磨刀石问少年：“那块磨刀石为何像马鞍一样的凹面呢？”“是磨成这样的。”
少年答道。“那它究竟是哪一天磨成这样的呢？”少年摇摇头。陶渊明说：“这是我们大家天天在上面磨刀，磨镰，日积月累，年复一年，才成为这样的，学习也是如此.如果不坚持读书，每天都会有所亏欠啊。”
少年恍然大悟，向陶渊明行了个大礼说：“多谢先生指教，学生再也不去求什么妙法了。请先生为我留几句话，我当时时刻刻记在心上。”陶渊明欣然命笔，写道：“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”
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“勤学如春起之苗”这句话不仅讲述了“勤学”与“辍学”的深刻道理，同时也体现了“师与徒”之间高超的沟通艺术。
试问：如果陶渊明一本正经地坐而论道、庄严训示，那个少年会心悦诚服吗？
诲人、教人、传人不仅需要知识，而且需要恰当的方式和方法。试想：如果陶渊明硬把那首诗塞给少年，其效果又会怎样？换一种方式、换一种思维就会别开生面、另有洞天。
常说一口吃不出一个胖子，学习若想取得成就就得有一个坚持和勤奋的过程。有些人学习计划开始漏困亮时充满了热情和力量，尺铅但他们投入精力过多，热情也很快就用光了。当然不仅仅是学习，人生的很多事情都是如此。
参考资料来源：-名人名句-陶渊明
其中的辩证法思想是，量变质变规律。
质量互变规律是唯物辩证法的基本规律之二。它揭示了事物发展量变和质变的两种状态，以及由于事物内部矛盾所决定的由量变到质变，再到新的量变的发展过程。这一规律，提供了事物发展是质变和量变的统一、连续性和阶段性的统一的观察事物的原则和方法。
这句话的意思是勤奋学习好比春天的嫩苗，虽然没有看见它变高却每天都在生长，停止学习就象磨刀的石头，虽然没见他损失却每天都有减少，就是要注意学习的连续性，坚持不懈，点滴的知识积累到一定程唯耐度，这个人的学问就会产生质的飞跃。
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唯物辩证法的三个基本规律是对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。
对立统一规律揭示了事物内部对立双方的统一和斗争是事物普遍联系的根本内容，是事物变化发展的源泉和动力。
质量互变规律揭示了一切事物运动、变化、发如山散展的两种基本状态，即量变和质变以及它们之间的内在联系和规律性。
否渣氏定之否定规律揭示了事物由矛盾引起的发展，即由肯定──否定──否定之否定的螺旋式的前进运动。
同时，唯物辩证法还有诸多范畴，例如本质与现象、内容与形式、原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性等等，这些范畴都是客观事物自身的本质关系的反映，它们从不同的侧面揭示了事物的本质联系；人们借助这些范畴能正确地把握客观世界的本质联系。
参考资料：
-量变质变规律
-辩证法
译文：勤奋学习就像春天的禾苗一样，看起来没谈孙有增长，实际上是在每一天慢慢增高；懒惰怠慢学习就像一块磨刀用的石头，看起来没有损耗裂侍简，实际上每天都在减少。
中国有句古谚:“勤学如春起之苗,不见其增,日有所长。辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。”这一增一损共同诠释了“量变导致质变”的规律,日常积累的毫厘量变最终导致了学习效果的南辕北辙。
这句话始于这样一个传说:晋代陶渊明辞官后归隐田园,一日,乡邻中有个读书少年向他请教学肆裤习的窍。陶渊明没有正面回答,却拉着他到稻田边观察禾苗的生长情况,并语重心长地告诉他:“这禾苗是每时每
刻都在滋长啊!只是我们肉眼察觉不到。读书学习也是同理,知识在增长时也是一点一滴积累的,有时连自已也不易觉察到,但只要持之以恒、勤学不已,就会由知之甚少变为知之甚多。”
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陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过
几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
陶渊明，中国是中国文学史上堪与屈原、李白、杜甫、苏轼比肩的伟大诗人。陶渊明自己从来没有说过是哪里人，甚至也不说生于何时何地。于是，在陶渊明的出生年份上，就出现了公元365年、公
元369年、公元372年等等多个版本。陶渊明的身世也成了难解之谜。
直到上世纪80年代初，宜丰学者凌诚沛主持组建了“陶渊明始家宜丰”研究小组。前后经过近20年的调研考证，他们确认陶渊明于公元365年出生在今天的江西省宜丰县澄塘镇新安村的安成自
然村。公元393年陶渊明时年29岁，与妻及子离开南山陶家坪。此后陶渊明一家在浔阳居住了24年。其间，陶渊明因王氏妻亡，继娶浔阳翟氏。公元416年，陶渊明52岁，与妻翟氏带幼子佟回到
宜丰故里，修葺南山旧宅而居之，11年后，陶渊明卒于星子栗里，后归葬康乐县义钧乡之七里山即今宜丰澄塘镇的七里山。上述考证的结果，第一次给了陶渊明生平事迹一个清晰完整的印象。
句意：知识的积累来源于日常的点滴，而不能够在短时间内求得看见成效。
出处：勤学如春起之苗，不祥宽见其增，日有所长。辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。—陶渊明。
典故：有一天，一个少年前来向陶渊明求教。说：“先生，我十分钦佩您渊博的学识，想知道您读书的妙法，敬请传授晚辈，不胜感激。”
陶渊明听后，笑了笑说：“学习并没有什么妙法，只有笨法子，必须下苦功，勤学则进，辍学则退！”
看少年并不是很理解话中的含义，陶渊明便拉着他的手来到稻田旁。指着地里的一根禾苗说：“你蹲在这儿，仔细看看，告诉我它是否在长高。”少年在那里注视了很久，仍不见禾岩宴贺苗往上长，便站起来对陶渊明说：“并没有在长高。”
陶渊明反问道：“真的没有长高吗？那么矮小的禾苗是如何变得这么高的呢？”
少年低头不语，陶渊明便进一步指引他说：“”粗派其实，禾苗时刻都在生长，只是我们肉眼看不到罢了。读书学习也是一样的道理，知识都是从点滴中积累起来的，有时连自己也察觉不到，但只要勤学不辍，就会积少成多啊。”
