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1.唐朝拿厅人的装束。 宋陆游 《老学旅早庵笔记》卷八:“ 翟耆年 ,字伯寿 ……巾服一如唐人,自名唐装。”
2.指中式服装。 茅盾 《归途杂拾·九龙道上》:“一个个都是青布或蓝布的拆敏雀‘唐装’。”泛指一切中式民族特色的服装。
历史性议论文观点要立意新颖,立论独特,鉴于你是昌掘纯个学生散宴,不如选题:
《中国古代书院终极目的是修身立命还是向往仕途》
好好搜耐咐集材料,写个好文章出来
“民族的就是世界的”——中国文化的未来
按《辞源》的解释,它指的是汉代儒士重实证而轻
议论,训诂考经、专研子史的一种学风,清代乾嘉年间
称其为汉学,又称朴学。
然而,正在修订之中的《辞源》或许会补充本文讨
论的“汉学”一词另外的义项。我们所说的“汉学”,
其广义是中国的人文科学和社会科学的总称。凡以此为
研究对象的学者,无论中国人还是外国人,都是汉学家
。狭义的“汉学”认为,它仅指外国学者(包括华裔外
国人)研究中国文化的成果之总称。
外国人研袜谨究中国,大多数情况下当然是用外语,在
英语中与“汉学”对应的词,本世纪五十年代以前只有
一个:S i n o l o g y 。
据考证:这个词可能出现于1 3 世纪,前3 个字母
“s i n ”发音与汉字的“秦”相近,整个词直译就是
“关于秦帝国的学问”。最先这个词可能是由日本人从
英语译为“汉学”两个字,我们又从日文借来。
的确,在世界上,尤其在欧洲,S i n o l o g y
同研究古埃及、古罗马、古印度等悠久辉煌的古代文明
的学问一样,高尚古雅、令人尊崇。然而,思想活跃、
注重实际的美国人没有完全走这条“古典之学”的老路
,二次大战以后,以费正清为首的美国学者关注当代中
国,将其作为“问题”来研究,并引入新方法和新理论
,成为一门“现代之学”,被称为“C h i n e s e s
t u d i e s ”,应该说这是汉学的进步。
“历史的回音”——唐装之我见
1.唐朝人的装束。 宋陆游 《老学庵笔记》卷八:“ 翟耆年 ,字伯寿 ……巾服一如唐人,自名唐装。”
2.指中式服装。 茅裂搭盾 《归途杂拾·九龙道上》:“一个个都是青布或蓝布的‘唐装’。”泛指一切中式民族特色的服装。
3.同义指代汉服.汉民族服饰.
唐装原意指代唐代的汉服,一种是传统的襦,裙装,这种风格一般流行在初唐时期,基本上是沿袭了自东汉以来华夏妇女传统的上衣下裳制。与现代的唐装概念明显不同。
唐朝的服装
衣裳二字,其实衣是衣,裳是裳,衣是上身穿的,裳其实是指现代所说的裙子,衣与裳分开。这种妇女的服饰不是连衣,而是分两截的穿法一直延续到明末。
上衣的穿法基本上是右衽交领或对襟系上带结,下面的裙子围起来系上长长的裙带,上衣或者掖里面或者自然的松散着,后来这种松散的上衣不断加长,一直覆到膝盖部,就后来发展成了明代的背子。
随着发展,唐代的妇女上衣伏扒种类一般分为襦,袄,衫三种。
襦是一种衣身狭窄短小的夹衣或棉衣。袄长于襦而短于袍,衣身较宽松,也有夹衣或棉衣。襦、袄有窄袖与长袖两类。
衫是无袖单衣,功用吸汗,有对襟及右衽两种。
衫在春秋天也可穿在外面,但和穿在外面有短袖的衫不同,后者就发展成了背子或半臂。
学术堂整理了一些洋气的历史论文题目,供大家进行参考:
1、汉代的流言与讹言
2、秦汉时期气候变迁的历史学考察
3、从“亲眷申冤”到“刑及妻孥”:论唐代芦坦刑事诉讼中的宽闷女性
4、碑传与史传:上官婉儿的生平与形象
5、唐代判词中的实判——兼与拟判比较
6、涌动的东亚——明清易代时期东亚政治行为体的身份认同
7、明代中后期士风异动与士人社会责任的缺失
8、明代山西北部聚落变迁
9、宋代“田制不立”、“不抑兼并”陪巧桐说驳议
10、元代多族士人网络中的师生关系
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