文言文大学？文言文大学原文及注释如下：原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，那么，文言文大学？一起来了解一下吧。
1. 古文中“大学”是什么意思
在这里指成为一个有学问的人。
【词语】：大学 【注音】：dà/dài/tài xué 【释义】：①儒家基本经典之一。原为 《礼记》 中的一篇。
相传为 曾子 作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。
南宋 朱熹 把它与 《论语》 、《孟子》 、《中庸》 合称为“ 四书 ”。②实施高等教育的机构。
分为综合大学、专科大学或学院。通常设有许多专业，再由几个相近的专业组成系。
有的还设有专修科、学院或研究生院（部）。主要培养本科生，有的还培养大专生或研究生。
2. 古文或文言文里称呼“我们”怎么说
“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”字，通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”。另外还有：吾等，吾辈，吾每（明清中较多见）。
例句：1、吾等所努力者，一面集中自己之兵力，一面分散敌人之兵力。
2、"好友请道来，吾等当洗耳恭听，"迪克森先生曰，"个中想必有猥亵气味。"。
3、世无优于他人者，除非吾等所论为时尚，而吾很抱歉，吾更愿将此话题留予那些通晓区分凫蓝与晚樱红之法的女子及部分男子。
4、旧事勿念，吾等老者也自有寿福，孝女心到即可！
扩展资料：
我们解释：
1、代词。
1. 文言文大学
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者， 先修其身。欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致 其知。
致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家 齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。 其本乱而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 此谓知本，此谓知之至也。
传 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎 其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君 子必诚其意。 《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。
有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮 僴兮，赫兮喧兮。
有斐君子，终不可喧兮！”“如切如磋”者，道学也。 “如琢如磨”者，自修也。
1. 一篇求学的古文
《劝学》 君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（róu）以为轮，其曲中规。
虽有（yòu）槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干，越，夷，貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫（xiǔ ），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。
翻译：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在 于使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定志向坚定才能够镇静不躁，镇静不躁才能够心安理得心安理得才能够思虑周祥才能够有所获。 每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律。
原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先
1. 求一份《大学》原文及注音
大学》原文及译注 【原文】 大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。
知止（4）而后有定；定而 后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。 物有本末，事有终始。
知所先后，则近 道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）； 欲齐其家者，先修 其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）； 致知在格物（9）。
物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后 家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11） 。
其本乱而未治者 否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！ （经） 【注释】 （1）大学之道：大学的宗旨。
“大学”一词在古代有两种含义：一是“博 学”的意思； 二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数 ”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学 习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人” 的学问。
所以，后一种含义 其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。
以上就是文言文大学的全部内容，1. 文言文大学 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 物有本末,事有终始。 知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国。
