何博士备论？何博士备论 一部评论宋朝以前历代用兵得失的兵书，北宋浦城人何去非撰。现存版本有4卷本、2卷(上、下卷)和不分卷(即1卷)本3种，均为26篇、佚2篇。有的版本在目录中虽然著为27篇，多“邓禹”一篇，但实无内容。那么，何博士备论？一起来了解一下吧。
何博士备论
一部评论宋朝以前历代用兵得亏槐失的兵书，北宋浦城人何去非撰。现存版本有4卷本、2卷(上、下卷)和不分卷(即1卷)本3种，均为26篇、佚2篇。有的版本在目录中虽然著为27篇，多“邓禹”一篇，但实无内容。今存26篇篇目是：六国论、秦论、楚汉论、晁错论、汉武帝论、李广论、李陵论、霍去病论、刘伯升论、汉光武论、魏论上、魏论下、司马仲达论、邓艾论、吴论、蜀论、陆机论、晋论上、晋论下、符坚论上、符坚论下、宋武帝论、杨素论、唐论、郭崇韬论、五代论。该书对战国至五代各王朝的兴亡成败和重要军事人物用兵得失进行了评述，以古喻今，从中寻求历史借鉴，每篇评论一朝或一人，围绕一个中心思想，引用古代正反事例阐明作者观点，谋略思想颇丰。作者针败冲对北宋实际，提出了“深谋至计”的谋略思想。认为要赢得战争的胜利，必须要有智谋，“智”能胜“勇”(《楚汉论》)“智足以役勇”(《杨素论》)在评论三国军事人物用兵得失时，作者指出：“兵以势举者，势倾则溃;战以勇合者，勇竭则擒;唯能应之以智，则常以全强而制其二者之敝”。(《魏论上》)对于谋略设计，作者主张察空歼要“慎谋”，作战前要谋画的深远周全，要考虑到“顺逆之情”、“利害之势”、“强弱之势”以及地理上所处的战略位置诸方面因素。
中国军事名著
《素书》 《吴子》 《将苑》 《六韬》 《兵迹》 《武编》
《培源兵录》 《阵纪》 《战略》 《尉缭子》 《司马法》 《阴符经》
《握奇经》 《救命书》 《守城录》 《火龙经》 《手臂录》 《灰画集》
《百将传》 《虎钤经》 《武备志》 《知古录》 《孙子兵法》 《兵经百篇》
《平海心筹》 《城守筹略》 《百战奇法》 《孙膑兵法》 《乾坤大略》 《三十六计》
《读史兵略》 《闲暇清论》 《纪效新书》 《安民实务》 《兵机要诀》 《草庐经略》
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《军需则例》 《太平条规》 《太平军目》 《练勇刍言》 《乡兵管见》 《经武要略》
《兵镜类编》 《火攻挈要》 《医时六言》 《筹海图编》 《海防图论》 《江南经略》
《武经七书》 《耕余剩技》 《海国图志》 《洋防说略》 《兵筹类要》 《将鉴论断》
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《太白阴经》 《行军须知》 《配咐态武经总要》 《约兵指南》
《戊笈谈兵》 《洴澼百金方》 《李卫公问对》 《兵法百战经》 《何博士备论》 《黄石公三略》
《续武经总要》 《兵谋与兵法》 《兵法史略学》 《火龙神器阵法》 《运筹决胜纲目》 《治平胜算全书》
《读史方舆纪要》 《施氏七书讲义》 《汪氏兵学三书》
《十一家注孙子》 《武简扰备三大秘书》 《孙子书校解引类》
《翠微先生北征录》 《金汤借箸十二筹》
世界军事名著
《历史》 《剑刃》 《幻影》 《谋略》 《游击战》 《内战记》
《长征记》 《战略论》 《论军事》 《战略法》 《斗战经》 《机械战》
《空战论》 《总体战》 《战争论》 《政事论》 《装甲战》 《坎尼战》
《制空权》 《战争原理》 《绝对武器》 《高卢战记》 《战争研究》 《会战研究》
《作战原则》 《甲阳军鉴》 《西方战略》 《海军战略》 《有限战争》 《国防问题》
《空权制胜》 《战争指导》 《军队大脑》 《军事战略》 《战略入门》 《海国兵谈》
《德国国防军》 《海战要务令》 《论军事艺术》 《论防止战争》 《制胜的科学》 《冲突的战略》
《选择的必要》 《威慑或防御》 《拿破仑文选》 《战略与经济》 《士兵与国家》 《国防后勤学》
《西方的防务》 《空中国防论》 《坦克—前进!》
《军备及其影响》 《战争艺术概论》 《海军战略指南》
《常识与核战争》 《苏联军事学说》 《世界征服者史》
《有限战略战争》 《战争中之奇袭》 《世界最终战争论》
《战争样式的革命》 《亚历山大远征记》 《军事概念与哲学》
《历史的地理枢纽》 《西洋世界军事史》 《国家的战争潜力》
《现代战略的制定者》 《伯罗奔尼撒战争史》 《海上战略的若干原则》
《论资产阶级军事科学》 《国防论——政策与战略》 《人民的战争人民的军队》
《核时代的国防经济学》 《设想一下不可设想的事》 《政治史领域的战争艺术史》
《海权对历史的影响，1660—1783》 《军事社会学——美国军事制度与军事生活之研究》
中华文明起源较早，随着商代甲骨文字的诞生，文字记述开始发展，到了西周时期，开始出现正式的文字文献。这时兵法书籍的代表人物便是吕尚。吕尚就是我们熟知的姜子牙或姜太公，他辅佐文王灭商建周，是杰出的韬略家、政治家和军事统帅，历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。他留下的兵法典籍包括《六韬》、《太公阴谋》、《太公金匮》、《群书治要六韬》、《太公兵法》，其军事韬略、战争谋略、战法战术、军队建设、战争准备等思想高明、深邃，奠定了他作为兵家鼻祖和千古武圣的地位。
春秋战国时期，诸侯混战、百家争鸣，兵法著述也进入历史上第一个辉煌时刻。先后问世的兵法书籍精辟深刻，令人目不暇接。春秋晚期孙武作《孙子兵法》，是现存我国最早的一部兵书，也是世界上最早的兵书。《孙子兵法》的内容，包括对战争、军队的基本问题的论述和战略、策略、作战原则、方法等，里面包含了许多有价值的哲学思想。春秋时期还有一位自称鬼谷先生的王诩作《鬼谷子》。鬼谷子是纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子，纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭，故此对《鬼谷子》一书推崇者甚少，但《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。
作者何去非，字正通，浦城(今福建浦城县)人。生卒年不详。北宋武学博士、兵学家。
何去非生活于宋神宗、徽宗年间。他博学喜读，不仅对经史子集很熟悉，对天文地理、阴阳肆伍谈术数、山川虫鱼等知识也无不通晓。虽然生长在福建，没有到过边关，但却非常喜欢研读兵书，好学古兵法。这些为他以后的宏伟武论和兵学建橘州树奠定了良好的基础。
宋神宗元丰五年(1082)，何去非经过六次科举考试后。方以“特奏名”的身份参加了由宋神宗“亲策进士”的殿试。在这次殿试中，他以深厚的功力，精辟的兵法和巧妙的对答深得神宗的好评，被任命为右班殿直、武学教授。不久，他又成为武学博士。从元丰五年至元四年(1089)，何去非在京城当了八年武学教授和博士，后于元秸四年底因“不苟合当时公卿”而被贬出京师，到徐州任州学教授。八年后，他离开徐州，踏上了从政的道路。绍圣四年(1097)，何去非任富阳(今浙江富阳)知县；建中靖国元年(1101)，改任沧州(今河北沧州市东南)通判。由于他勤政有方，政绩显著，又深得百姓拥戴，因此又被调回京城，出任司农司丞。不久，何去非请求调离京城，到外裂碰地任职。北宋朝廷改任他为庐州(今安徽合肥市)通判。北宋灭亡前后，何去非在庐州去世。
“谈兵者无过孙武,用兵者无过韩信、曹迅弊公”这句话出自北宋何去非的《何博士备论猛昌做》，作者有感于北宋王朝积弱积贫的衰败形势枝衡，为适应宋神宗、王安石变法图强，重整军备的需要，对战国至五代各王朝的兴亡成败和重要军事人物的用兵得失进行了评述~
以上就是何博士备论的全部内容，"兵以义举一的战争观《备论》通过对汉武帝和符坚用兵得失的分析，提出了自己对战争的看法，指出："兵有所必用，虽虞舜、太王之不欲，固当举之；有所必不用，虽蚩尤、秦皇之不厌，固当戢之。"在这里。
