目录踏地 蹋吗 蹋意思 什么蹋 蹋与塌
到了秦一统天下之后，由于统治者的横征暴敛，百姓苦不堪言，体育活动也就无从谈起，进入汉代才迎来了蹴鞠的第一个发展时期。汉代吸取了秦灭亡的教训，开始修养声息，大力发展经济，尤其是丝绸之路的开通，更为经济的发展提供了基础，进一步为体育活动的开展提供了条件。
汉代统治者认为蹴鞠有治国习武之象，在宫廷之中大力推广，据《弹棋序经》载“昔汉武帝平西域，得胡人善墩鞠者，尽炫其便捷跳跃，帝好而为之。”
在统治阶级的大力推广之下，蹴鞠得到了快速发展，因其认为蹴鞠在军事练武方面有着独特的作用，开始出现了多鞠室竞争，队员身体直接对抗，场面激烈。
这一时期随着深入发展，制定出了详细的比赛规则，还对裁判员的公正执法提出了要求。随着竞赛制度的进一步完善，还出现了专业的蹴鞠书籍《蹴鞠二十五篇》，不仅如此，更出现了女子蹴鞠赛。
南北朝是一个非常动荡的时期，人们连基本的生存都比较困难，像蹴鞠这样的体育活动自然没什么发展。
进入唐宋时期，蹴鞠的发展达到了一个顶峰。唐朝时，文化上的兼容并蓄，各族文化交流频繁，蹴鞠、相扑、围棋就是那个时候传到日本以及朝鲜等民族。
随着生产力水平不断提高，蹴鞠的生产工艺也不断提高，唐代以前所用的鞠是由两块皮革里边包裹毛发之类的东西制成的实心球，唐朝时在此基础上做出了改良，发明了用动物膀胱作内胆，外边用八片皮革缝制的空气球。
场地上也在汉代的基础上做了由竹竿和丝网组成的球门，分为单球门和双球门，故此在规则上也做出了改变。双球门蹴鞠比赛的规则是，比赛中把上场的人数分为相等的两队，以踢进对方球门的次数多者为胜。这种要求要队员身体激烈接触，对抗性强。
单球门比赛的规则是，比赛时场上把队员分为相等的两队，比赛中分别位在球门两侧，彼此不能越过对方区域，比赛以踢过对方场地内的次数多少为胜负的计算方法。这种比赛区域的减小，队员身体不能有接触的比赛，减少了对抗性，加强了观赏性和娱乐性。
蹴鞠在宋代成了真正的巅峰手工业和商品经济的进一步发展，制作工艺得到进一步改良，由唐时的八片尖皮缝制改成用十二片皮革缝制。在给球充气方面，唐代是用嘴，宋代发明鼓风箱。
商品经济的发展促进了市民阶级的兴起，城市中涌现了供体育艺人们表演的“瓦舍”，进而爱蹴鞠的艺人为了维护本行业的利益自发的成立了自己的组织如“齐云社”和“圆社”（大致相当于足协）。
南宋文人陈元靓曾一言“四海齐云社，当场嫩气球，作家偏着所，圆社最风流，齐云一社，三锦独争先。”随着在市民百姓中的深入发展，逐渐由竞技性向娱乐性和技巧性发展，民间还组织每年向表演的艺人进行评级，通过鉴定可以授予证明其水平的“名旗”。
到了元代，宋代瓦舍勾栏的繁荣景象已经不在，制作工艺也没有再发展。蒙古族从马背上得到天下，提倡骑马、射箭等本族活动，蹴鞠虽然有所开展，但并不受重视。
统治阶级的不提倡，导致其活动主体急剧缩小。加上科举制度的取消，文人的不得志，蹴鞠开始沦落为青楼女子、落魄知识分子等社会下层人民为了逃避社会现实而进行的娱乐嬉戏。蹴鞠沦为青楼妓女取悦客人的手段，因此人们认为它是一种低俗的活动，加速了蹴鞠的衰亡。
明代推崇“程朱理学”，在“重伦理道德，轻实践竞技 ”、“存天理，灭人欲”等思想影响下，人们的思想受到严重的禁锢，文弱之风盛行。带球门的蹴鞠活动已经完全消失，进一步的娱乐化，《金瓶梅》中多有提及青楼女子借墩鞠表演以取悦于纵垮子弟的事例。
统治者更是严令禁止军中蹴鞠，“奉圣旨，在京但有军官、军人蹴圆的卸脚。龙江卫指挥伏禺与本卫小旗姚晏保蹴鞠，卸了右脚，全家发赴云南。迹衡袭”可见当时的社会氛围对蹴鞠的发展极为不利。
到了清代，蹴鞠的主体已经不多见了，从出土的文物和文献来看，清代的蹴鞠形式只剩下儿童对球的追逐和颠踢以及满族人把蹴鞠和滑冰结合起来的冰上蹴鞠，虽然发展出了“冰上蹴鞠”，但是它的难度加大，掌握的人也少，不过是拦余传承了千年蹴鞠的一点余韵而已。
扩展资料
蹴鞠的起源有以下三种说法。
1、黄帝历史起源论。西汉文学家刘向在《别录》中记载到：“蹴鞠者，传言黄帝所作。”后其所著的《新苑》中都有相关记载。传言中蹴鞠最早是黄帝用来练兵之用，不过对于华夏的始祖，描写过程中难免有夸大嫌疑，目前还没有强有力的证据证明此论。
2、殷商历史起源论。一部分学者认为在殷商时期的足球舞就是蹴鞠运动的起源，殷墟出土的甲骨文卜辞中有这么一段记载：“乎品舞，从雨。”
觉得这个“品”字作为甲骨文，是象形文字姿兄的一种，上面的圆代表着足球，下面两个圆就像人的两只脚，寓意着一个人用两只脚踢足球。这个看法看起来也不足以让人信服。
3、春秋战国历史起源论。这一说法是现今学者们认同度最高的，在《史记》、《战国策》中都有相似的记载，认为当时的齐国都城临淄是足球的故乡。
《苏秦列传》中记载：“齐地方两千余里，临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、弹琴、击筑、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。”当然为这一说法提供更加可信性的是，在国际足联100年庆典闭幕式上，为临淄颁发了“足球起源地”证书。
参考资料来源：-蹴鞠
足球被称做蹴鞠。
蹴鞠最早起源于春秋乱搏战国时期，兴于汉唐尺碧时期，主要是军队对抗训练，与现在的足球规则相似。到宋朝时，蹴鞠开始了技巧化，在球场设置了“风流眼”，双方踢进风流眼为得分。到明朝被朱元璋限制，停止了发展。
蹴鞠一词，最早载于《史记·苏秦列传》，苏秦游说齐宣王时形容临苗：“临苗甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者”。蹴鞠又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等，“蹴”即用脚踢，“鞠”系皮制的球，“蹴鞠”就哗困祥是用脚踢球，它是中国一项古老的体育运动，有直接对抗、间接对抗和白打三种形式。
蹴鞠所用之“鞠”，可上溯到石球。石球约十万年前的丁村文化遗址首先出土，四万年前的许家窑文化遗址大量出现。石球最早是狩猎，原始社会后期出现了用脚踢的石球及镂空的陶球。蹴鞠传说为黄帝所作：“蹴鞠，传言黄帝所作（刘向《别录》）”。明《太平清话》也记载：“踏鞠始于轩后，军中练武之剧，以革为元囊，实以毛发”。是说蹴鞠始于黄帝，开始用于军事训练。鞠是用皮子做成圆形，里面装满毛发。战国帛书有黄帝杀死蚩尤以后，“充其胃以鞠，使人执之，多中者赏”的记载。
蹴鞠一词最早见于《史记·扁鹊仓公列宴氏传》，书中记载：西汉时身为“安陵阪里公乘”的项处，因迷恋“蹴鞠”，虽患重病仍不遵医嘱继续外出蹴鞠，结果不治身亡。其后蹴鞠一词在《汉书》中多次出现。不过，汉以前的战国，称古代足球为“蹋鞠”。《战国策·齐策》中记载齐国首都临淄人的生活时说：“临淄之中七万户……甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。”这段话后来也在《史记·苏秦列传》中出现过。是说富裕起来的临淄，市民有很多文体活动，包括吹奏、击打、弹拨乐器，斗鸡、赛狗、下棋和踢球。这些史料表明，战国时期的齐国都城临淄，蹴鞠已发展成一种在民间广为盛行的娱乐方式。
两汉三国时期，蹴鞠发展较快。首先，娱乐性蹴鞠得以继承。有“康庄驰逐，穷巷踏鞠”，“上以弓马为务，家以蹴鞠为学”的记载。其次，出现了表演性蹴鞠。表演性蹴鞠是在鼓乐伴奏下进行以脚、膝、肩、头等部位控球技能的表演。从汉画像石上所描绘的蹴鞠表演看，有单人蹴1鞠、单人蹴2鞠、双人边击鼓边蹴鞠等形式；有足踢、膝顶、双腿齐飞、单足停鞠、跃起后勾等技术动作。有人称之为“蹴鞠舞”，是百戏中的重要节目。
第三，出现了竞赛性蹴鞠。这种蹴鞠一般设有鞠场，鞠场呈长方形，一般为东西向，设有坐南面北供观赏的大殿，四周有围墙，称为“鞠城”。具体的蹴鞠方法在东汉李尤的《鞠城铭》有所说明：“圆鞠方墙，仿象阴阳。法月冲对，二六相当。建长立平，其例有常：不以亲疏，不有阿私；端心平意，莫怨其非。鞠政犹然，况乎执机！”
第四、蹴鞠开始用于军中练兵。刘向《别录》中说：“蹋鞠，兵势也。所以练武士，知有才也，皆因嬉戏而讲练之”。蹴鞠除象征“兵势”、有训练武士的作用外，也用于丰富军中生活，使战士保持良好的体力和情绪。“今军无事，就使蹴鞠”，就是后者的反映。汉代班固把古代足球列入兵家技巧类，并称：“以立攻守之胜者也。”唐朝颜师古注云：“蹴鞠，陈力之事，故附于兵法焉。
如果说汉代是蹴鞠文化发展的一个高潮的话，那么唐宋则是蹴鞠文化发展的第二个高潮。首先，充气球的出现。蹴鞠从最初使用塞满毛发的实心球，唐代以后则出现充气球（一说南朝以后就出现了充气球）。唐代仲无颇的《气毬赋》：“气之为球，合而成质。带祥清俾腾跃而攸利，在吹嘘而取实。尽心规矩，初因方以致圆；假手弥缝，终使满而不溢。苟投足之有便，知入门而无必。时也广场春霁，寒食景妍。交争竞逐，驰突喧阗。或略地以丸走，乍凌空以月圆。”第二、球门的出现。马端临在《文献通考·乐考二十》中说：“蹴毬盖始于唐，植两修竹，高数丈，络网于上为门，以度毬。毬工分左右朋，以角胜负。”用球门的蹴鞠比赛一般是单球门，大多在宫廷宴会时进行。这比此前的直接对抗后退了一步,但对踢准要求更高。筑球时在球场中央竖立两根高三丈的球杆，上部的球门直径约一尺，叫“风流眼”。衣服颜色不同的左右军(两队)分站两边，每队12或16人，分别称为球头、骁球、正挟、头挟、左竿网、右竿网、散立等。球头与队员的帽子亦稍有区别。比赛时鸣笛击鼓为号，左军队员先开球，互相颠球数次然后传给副队长，副队长颠数待球端正稳当，再传给队长，由队长将球踢向风流眼，过者为胜。右军得球亦如此。结束时按过球的多少决定胜负，胜者有赏，负方受罚，队长要吃鞭子，脸上涂白粉。[2]
第三、蹴鞠活动更为普及。宋代从皇宫内院到平民家庭,都以蹴鞠为乐。元代钱选所绘《宋太祖蹴鞠图》，便是描绘宋太祖赵匡胤与赵炅、赵普等人踢球的场面。市民也常常在御街和横街玩蹴鞠等:“举目则秋千巧笑,触处则蹴鞠疏狂”。
女子中也有蹴鞠活动,不少宋代铜镜中有男女相对踢球的纹饰，宋代陶枕也描绘了民间少女踢球的情景。
第四、不用球门的踢法逐渐规范。这种踢法叫做白打。从一人场到十人场。“一人场”由参加者逐一轮流表演，蠢前称为“井轮”。除用足踢外，头、肩、臀、胸、腹、膝等部位均可接球。使球高起落下称为“飞弄”，使球起伏于身上称为“滚弄”。它以表演花样多少和技艺高低决定胜负。二人以上至10人分别称为二人场、转花枝、流星赶月、小出尖、大出尖、落花流水、八仙过海、踢花心和全场，各有规定的踢球路线。用上身触球称为上截解数，膝以上部位触球称为中截解数，用小腿和脚踢称为下截解数。踢法繁多，所以《蹴鞠谱》上说“脚头十万踢,解数百千般”。第五、出现蹴鞠组织并有社规。为了维护自身利益和发扬互助，至少在南宋时期，宋代的蹴鞠艺人组织了自己的团体，叫做“齐云社”，又称“圆社”。这是专门的蹴鞠组织，专事负责蹴鞠活动的比赛组织和宣传推广。齐云社还制定了《齐云社规》。其中有“十紧要”：要和气，要信实，要志诚，要行止，要温良，要朋友，要尊重，要谦让，要礼法，要精神。“十禁戒”：戒多言，戒赌博，戒争斗，戒是非，戒傲慢，戒诡诈，戒猖狂，戒词讼，戒轻薄，戒酒色。宋人谈到蹴鞠的价值，称赞“蹴鞠成功难尽言,消食健体得安眠。本来遵演神仙法,此妙千金不易传。”又说：“巧匠圆缝异样花，智轻体健实堪夸。能令公子精神爽，善诱王孙礼义加。”不但能令人健身、愉快，还有助于领悟礼义，体现了蹴鞠观念的发展与变化。
辽金元时蹴鞠是朝廷节庆的节目之一，“皇帝生辰，乐次。……酒六行，筝独弹，筑球。”金元时大戏曲家关汉卿在《不伏老》的散曲中，自述平生喜爱地说：“我也会围棋，会蹴鞠，会打围……。”元代无名的氏散曲说：“见游人车马闹，王孙争蹴鞠。”说明蹴鞠在当时十分普及。男女对踢在宋元时也屡见不鲜。元曲中说：“似这般女校尉从来较少，随圆社常将蹴鞠抱抛，占场儿陪伴了些英豪。那丰标，体态妖娆……。”这种情景在文物中也有反映。现藏历史博物馆和湖南博物馆有两块足球纹铜镜，镜背面的浮雕就是一对男女对踢。但这些女性是专门陪人踢球的艺妓而不是普通妇女。
明朝，蹴鞠仍在广泛流行。《明史》上记载，拥兵三吴、称兵割据的吴王张士诚的弟弟张士信，“每出师，不问军事，辄携樗蒲（一种赌具）、蹴鞠，拥妇女酣宴。”可见蹴鞠已和淫乐连在一起。所以，朱元璋称帝之后，传下圣旨，严厉禁止军人蹴鞠。朱元璋的圣旨只能禁止军人，但并不能改变蹴鞠的娱乐性质，也不能禁止民间的蹴鞠活动。明代出现了专门制作鞠的手工业作坊，出售各式各样的鞠（时名为“健色”）。在《蹴鞠图谱》中著录“健色名”有24种（有人称为“有品牌的商品鞠”），在《蹴鞠谱》中著录“健色名”有40种。明代手工业、商业的繁荣，也带来了民间会社的蓬勃发展，行话也随之流行。明初时期《蹴鞠图谱》中圆社锦语有45个，到明朝中后期，在《蹴鞠谱》中圆社锦语发展到130个。
到了清代，在史籍上有关足球活动的记载，就寥寥无几了。满族人曾将其与滑冰结合起来，出现了“冰上蹙鞠”的运动形式。清初每年冬天在太液池(今北海)举行冰嬉典礼，“习劳行赏，以简武事而修国俗”。每年农历十月，“每旗照定数各选善走冰者二百名，内务府预备冰鞋、行头、弓箭、球架”。冬至后九日，皇帝“驾幸瀛台等处，陈设冰嬉及较射天球等伎……”。冰嬉的内容还有冰上蹙鞠、打滑挞、冰上杂戏、冰床(凌床)、速滑等。
清代中叶以后，随着西方现代足球的传入，中国传统的蹴鞠活动基本上被欧洲的现代足球所取代，而踢毽子作为“蹴鞠之遗事”（宋高承《事物纪原》），而得以继承与发展
汉代是蹴鞠文化发展的一个高潮，唐宋是蹴鞠文化发展的第二个高潮。蹴鞠，又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等，“蹴”有用脚蹴、蹋、踢的含义，“鞠”最早系外包皮革、内实米糠的球。
蹴鞠又名“蹋鞠”“蹴球”“蹴圆”“踢圆”等，起源于春秋战国，发展于汉代，成熟于唐代，兴盛于宋代。蹴鞠是现代足球的鼻祖，先是流行于汉朝的军中，因其对抗性强，能够调动军士的情迟旅绪，提升军队的协调性，被用作操练军队的手段，并受到皇帝和贵族阶级的喜爱。到了唐代，对蹴鞠的游戏规则、场地、乃至球的形状都进行了全面的规范，并且由于唐太宗、唐玄宗的喜爱，蹴鞠迅速在各个阶层流行开来，风靡全国。宋代是蹴鞠运动的顶峰，皇帝大臣都痴迷其中、乐此不疲，传说宋徽宗对市井混混出身的高俅还有一段知遇之恩，因其踢得一身好球，竟提拔他为主掌大宋军权的太尉。#足球#
蹴鞠作为一项灵活方便的运动，随时随地都能开展，本应该是一项亲民活动。但为什么在古代都是上层社会更为流行，成为有钱人的游戏？并且没有向更高的竞技型发展？一个很重要的原因是参与这项运动的成本并不小：太费鞋！
球太硬。汉代称作“毛丸”，是一种皮革圆球，里面充填着毛发，踢起来发硬发沉，也没有弹性。后来到了唐朝进行了改进，用八片尖皮缝制成圆形球壳，里面放置一个充气的猪尿泡。这样虽然，更轻便一些了，但外皮仍然比较硬。《唐摭言》记载，翰林承旨学士王源与弟兄们踢球时配旦饥，额头被弹起的球猛的打出一道伤痕，还被皇帝过问。鞋子与这种球密切接触，磨损是很大的。普通老百姓更不消说，没有经济条件老是换新鞋。
没有专业球鞋。唐宋时社会发展水平虽然较以前有了很大的提高，人们不再愁吃愁喝，但手工业并不十分发达，还处于男耕女织的农业社会。足球运动是很费鞋的，但当时，并没有专门的“球鞋”，人们参加蹴鞠游戏时，都是穿着手工缝制的布鞋，稍有剧烈跑动或“临门一脚”，鞋很容易露出脚趾头，很多老百姓为了省鞋只得光脚踢球。即便是有钱的王公贵族穿着的牛皮鞋，也好不到哪里去。这培返也可能是蹴鞠逐渐从激烈的运动型、竞技型，转向宋元时期的表演型、技巧型的原因所在。
南京女大学生被害案一审宣判！李某月的男友洪某被判死刑，张某某和曹某某被判死缓，这一判决出炉之后，网友纷纷表示大快人心！被害者李某月终于可以瞑目！李某月的父亲李胜，在拿到判决书之后，前往李某月遇害地悼念李某月，他含着热泪给李某月念判决书，声音哽咽，让人无比动容！
李胜坚决拒绝洪某、张某某以及曹某某家属想要赔偿的请求，在他看来，他的爱女被害身亡，他人生已经是灰色的，要钱无用！他希望放弃赔偿，洪某、张某某和曹某某可以从重量刑！他做到了！法院一审判决出炉之后，李胜在法院门口对着法院深深地鞠了一改肆躬！李胜表示感谢司法公正，感谢法官依法判决，让他可以对他的爱女有个交代！人生最苦的事情莫过于白发人从黑发人，李胜看到爱女弯拿惨死，他的心已经随着女儿而去，他迫切的希望凶手能够被判死刑，可以告慰女儿的在天之灵！
茫然不知所措
南京女大学生一案宣判之后，李胜称他突然觉得不知道该做什么，有种茫然不知所措的感觉！的确，爱女已经被害身亡，李胜无法走出阴霾乃在情理之中！希望李胜可以寻找心理医生进行一下干预，尽快的走出阴霾，走上正常生活的埋歼搭轨道！李胜应该明白他的女儿在天之灵也希望他可以健康、快乐！而不是一味地沉浸在这件事当中无法自拔！
交友需谨慎
南京女大学生一案，告诉我们交友需谨慎！如果李某月不认识洪某，也许她不会遭遇此劫难！洪某仅仅因为李某月和他发生冲突，想要和他分手而对其痛下杀手，让人难以置信！
男友被判死刑，南京女大学生被害案一审宣判！对此你怎么看？
