大学注音版全文？《大学》原文及拼音: 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。那么，大学注音版全文？一起来了解一下吧。
《大学》原文及拼音：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
dà xué zhīdào，zài míng míng dé，zài qīn mín，zài zhǐyú zhì shàn。zhīzhǐér hòu yǒu dìng，dìng ér hòu néng jìng，jìng ér hòu néngān，ān ér hòu néng lǜ，lǜér hòu néng dé。wù yǒu běn mò，shì yǒu zhōng shǐ。zhīsuǒxiān hòu，zé jìn dào yǐ。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
gǔzhīyù míng míng dé yú tiān xià zhě，xiān zhì qí guó。yù zhì qí guó zhě，xiān qí qí jiā。yù qí qí jiāzhě，xiān xiūqí shēn。
⑥-1大(dà)学(xué)之(zhī)道(dào)，在(zài) 明(míng)明(míng) 德(dé)，在(zài)亲(qīn)民(mín)，在(zài)止(zhǐ)于(yú)至(zhì)善(shàn)。知(zhī)止(zhǐ)而(ér)后(hòu)有(yǒu)定(dìng)，定(dìng)而(ér)后(hòu)能(néng)静(jìng)，静(jìng)而(ér)后(hòu)能(néng)安(ān)，安(ān)而(ér)后(hòu)能(néng)虑(lǜ)，虑(lǜ)而(ér)后(hòu)能(néng)得(dé)。物(wù)有(yǒu)本(běn)末(mò)，事(shì)有(yǒu)终(zhōng)始(shǐ)，知(zhī) 所(suǒ) 先(xiān) 后(hòu)，则(zé) 近(jìn) 道(dào) 矣(yǐ)。
古(gǔ)之(zhī)欲(yù)明(míng)明(míng)德(dé)于(yú)天(tiān)下(xià)者(zhě)，先(xiān)治(zhì)其(qí)国(guó)；欲(yù)治(zhì)其(qí)国(guó)者(zhě)，先(xiān)齐(qí)其(qí)家(jiā)；欲(yù)齐(qí)其(qí)家(jiā)者(zhě)，先(xiān)修(xiū)其(qí)身(shēn)；欲(yù)修(xiū)其(qí)身(shēn)者(zhě)，先(xiān)正(zhèng)其(qí)心(xīn)；欲(yù)正(zhèng)其(qí)心(xīn)者(zhě)，先(xiān)诚(chéng)其(qí)意(yì)；欲(yù)诚(chéng)其(qí)意(yì)者(zhě)，先(xiān)致(zhì)其(qí)知(zhī)；致(zhì)知(zhī)在(zài)格(gé)物(wù)。
大学节选拼音版如下：
大(dà)学(xué)之(zhī)道(dào)，在(zài)明(mínɡ)明(mínɡ)德(dé)，在(zài)亲(qīn)民(mín)，在(zài)止(zhǐ)于(yú)至(zhì)善(shàn)。
知(zhī)止(zhǐ)而(ér)后(hòu)有(yǒu)定(dìnɡ)，定(dìnɡ)而(ér)后(hòu)能(nénɡ)静(jìnɡ)，静(jìnɡ)而(ér)后(hòu)能(nénɡ)安(ān)，安(ān)而(ér)后(hòu)能(nénɡ)虑(lǜ)，虑(lǜ)而(ér)后(hòu)能(nénɡ)得(dé)。
物(wù)有(yǒu)本(běn)末(mò)，事(shì)有(yǒu)终(zhōnɡ)始(shǐ)，知(zhī)所(suǒ)先(xiān)后(hòu)，则(zé)近(jìn)道(dào)矣(yǐ)。
古(gǔ)之(zhī)欲(yù)明(mínɡ)明(mínɡ)德(dé)于(yú)天(tiān)下(xià)者(zhě)，先(xiān)治(zhì)其(qí)国(guó)；欲(yù)治(zhì)其(qí)国(guó)者(zhě)，先(xiān)齐(qí)其(qí)家(jiā)；欲(yù)齐(qí)其(qí)家(jiā)者(zhě)，先(xiān)修(xiū)其(qí)身(shēn)。
大学之道拼音版如下:
dàxuézhīdào
大学 之 道
lǐ jì dàxuézhīdào zài míng míng dé zàiqīnmín
礼记 大学 之 道 ， 在 明 明 德 ，在 亲民，
zài zhǐ yú zhì shànzhī zhǐ ér hòu yǒu dìngdìng ér hòu
在止于至 善。 知止而后 有 定 ；定而后
néng jìng jìng ér hòu néng ānānér hòunéng lǜ lǜ
能静； 静而后 能安； 安而后能 虑；虑
érhòunéng dé wùyǒuběn mòshì yǒu zhōng shǐ zhī
而 后能得 。 物 有本 末， 事有终始。 知
suǒ xiān hòuzéjìndàoyǐgǔzhī yùmíng míngdéyú
所 先 后 ， 则近道矣。 古 之欲 明 明 德 于
tiānxiàzhě xiānzhìqíguóyùzhìqíguózhě xiān
天下者 ， 先治其国 ； 欲治 其国者，先
qíqíjiāyùqí qíjiāzhěxiānxiūqíshēnyùxiū
齐其家； 欲齐 其 家者 ， 先 修 其身； 欲修
qíshēn zhěxiān zhèng qí xīn yùzhèngqíxīnzhěxiān
其 身 者，先正其心； 欲 正 其 心 者，先
chéng qíyìyùchéng qíyì zhě xiān zhì qí zhī zhì
诚其 意 ；欲诚其意 者，先 致其知 ； 致
zhīzài gé wùwùgéérhòuzhīzhì zhīzhìérhòuyì
知 在 格物。
《大学》原文和翻译注音如下。
原文：
大学之道，在明明德，在亲民，在止历亮于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
《诗》云：“瞻彼淇澳，_竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮_兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮。”“如切如磋”者，道学也。
以上就是大学注音版全文的全部内容，大学节选拼音版如下：大(dà)学(xué)之(zhī)道(dào)，在(zài)明(mínɡ)明(mínɡ)德(dé)，在(zài)亲(qīn)民(mín)，在(zài)止(zhǐ)于(yú)至(zhì)善(shàn)。
